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日晷與圭表 編製者：賀芝庭老師 萬年曆的故事 相傳在很久以前，由於曆法定得不準，天時與農事往往不能準確的配合，農作物的收成因而不理想。當時的天子祖乙見到節令紊亂導致民不聊生也非常憂慮。他就召集百官詢問節令失常的原因。節令官阿衡自己也不明白，就隨便編了個理由，說是人們得罪了天神；要使節令恢復正常，就得祭拜天神，請求寬恕。祖乙聽信了阿衡的話，就親自率領百官，前往天壇祭祀天神，並傳令全國百姓設壇祭天。可是折騰了半天，節令還是照樣的亂。  當時有個年輕樵夫名叫「萬年」，他看到節令紊亂，農人無法種田，苦苦思考解決的辦法。有一天，萬年上山砍柴，砍累了就坐在樹下休息。他眼看著樹影發呆，心中想的仍然是如何將節令定準的事。不知不覺的過了大半個時辰，他才發現地上的樹影已經悄悄地移動了方位。萬年靈機一動，心想，為何不利用日影的長短來計算時間呢？回到家後，萬年就設計了一個「日晷儀」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀就失去效用了。 有一天，萬年在泉邊喝水，看見崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發了他的靈感。回家後，萬年就動手做了一個五層的漏壺，利用滴水的方法來計時。如此一來，不管天氣陰晴，都可以正確的掌握時間了。有了計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長時間的歸納，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一次。只要弄清楚日月運行規律，就不用擔心節令不準了。 萬年帶著自製的日晷儀及水漏壺去晉見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相干。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壺亭，又派了十二個童子供萬年差遣。從此以後，萬年得以專心研究時令。過了一段日子，祖乙派阿衡去瞭解萬年製曆的情況。萬年說出自己推算出的初步成果，阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心萬年製作出準確的曆法，得到天子的重用，直接的威脅到他的地位。 於是，阿衡就以重金收買了一名刺客，準備殺掉萬年。刺客趁夜深人靜時，射殺萬年。結果，被守衛的士兵及時抓住，將他送到天子那。祖乙問明了是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自去探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「現在申星追上了蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！」祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧。」 經過了數十個寒暑，萬年精心制定的太陽曆終於完成了。當他把太陽曆獻給祖乙時，已經是個白髮蒼蒼的老人了。祖乙深受感動，就把太陽曆定名為「萬年曆」，並封萬年為「日月壽星」。直到今天，人們將陽曆稱為「萬年曆」，並在春節時掛上日月壽星圖，據說都是為了紀念功高德重的萬年。 圭表與日晷 圭表和日晷都是以太陽為觀測目標的計時儀器， 它們結構簡單是我國流傳於世的最古老的天文儀器。 現在一般人所言的「圭表」是由「表」發展而來， 而「日晷」是再由圭表演變而來。 圭表 日晷(sundial)又名日規，晷字就是影的意思，是古代測量日影方位角以定時刻的一種工具 最原始的日晷只是在地面上直立一支八尺的竿子，至周朝已改進為圭表。 圭是平置在地面上的一支玉石所製的尺，表是直立地面的一支八尺木竿，到漢代改用銅表。 表圭原理 日晷種類 1. 赤道日晷其圭盤與地球赤道平行，圭表通過圭盤中心垂直於圭盤，圭表與地軸平行，頂端指向北極。 台東史前博物館 2. 地平日晷又稱為庭園日晷。以立於水平面上一塊三角斜板為圭表，圭表對準南北方位，圭盤可為半圓形，圭表斜邊對圭盤的傾角為當地緯度，此種日晷製造容易，適合中緯度地區使用，比較普遍。 3. 垂直日晷係安置在建築物的牆壁上，牆壁與地平面垂直，而圭盤平置或繪於牆面，因牆壁朝向方位不同，所以有正南、正北、朝東、朝西或偏向等不同的垂直日晷，其圭表安置的方式依日晷的不同而異。 垂直日晷說明圖 其他種類日晷 可攜帶式摺疊式日晷 ※台灣日晷地圖 等高儀日晷 精密日晷 (日光天文鐘) 赤道弓形日晷 古希臘的日晷 地球儀式日晷 變心日晷 反射日晷 地平式日晷 數位日晷 摺疊式日晷 一種便於攜帶的日晷稱為摺疊式日晷，他有以絞鏈結合在一起的兩個小晷面，通常會折疊起來放在平整的小盒子內，以方便放在口袋中。晷針則是在兩晷面之間的帶子，當帶子被扯緊拉直時，兩個晷面會互相垂直，一個面形成垂直式日晷，另一個面則是水平式的日晷。 最考究的晷面材料是以白色的象牙製作，圖飾上來自中國的暗色真漆，晷針則是黑色的絲綢、亞麻或大麻纖維。 等高儀日晷(Elevation sundial) 等高儀可以顯示正確的日期，是使用在導航與天文學上的日晷。 在設計上是一個平坦的小圓環，有一個小把手，或是像錶鏈上的飾物，還是小裝飾。. 當以把手將環懸吊起來時，小孔會在環的內側投下陰影，經由環內的標示可以顯示時間，但使用者自己必須知道現在是上午還是下午。通常這個小孔被設置在一片