古文大三上期末考.docx

第四章 聊斋志异 一、蒲松龄与《聊斋志异》的成书: 蒲松龄（明崇祯十三年1640—清康熙五十四年1715），山东淄川县人，字留仙，一字剑臣，号柳泉。“即以县、府、道三第一补博士第子员，文名藉藉诸生间。” 二、狐鬼世界的建构: （一）一书而兼二体 1、就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章。 2、就取材来说，其中有采自当时社会传闻或直录友人笔记者，篇首或篇末往往注明某人言、某人记；也有就前人的记述加以改制、点染的；还有并没有口头传说或文字记述的依据，而是完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事 （二）用传奇法以志怪 1、继承了志怪传奇小说的文学传统. 纪晓岚：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。”“今一书而兼二体，所未解也。小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点。” 2、神道意识的美化 三、狐鬼世界的内涵 （一）科举失意的心态 （二） （三）寂寞生活的梦幻 （四）刺贪刺虐 （五）现实伦理与精神超越 （六）崇高与庸俗并存 四、文言短篇的艺术创新 （一）多种小说模式 （二）情节的丰美 （三）小说诗化倾向 （四）叙述语言平易简洁 （五）人物语言多样 第二章 三国志演义 三国故事始于汉灵帝建宁元年的黄巾起义，终于晋武帝太康元年的三国归晋。 第一节《三国志演义》的成书、作者与版本 三国故事的长期流传与发展 1、魏晋六朝：陈寿《三国志》和裴松之注 2、隋唐宋：（1）民间传说、说话 （2）文人对三国人物的仰慕评价 3、金元：平话、戏曲 二、关于罗贯中及《三国志演义》的成书时间 嘉靖本《三国志演义》：晋平阳侯陈寿史传 后学罗本贯中编次 。 罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。 三、《三国志演义》的主要版本 明嘉靖《三国志通俗演义》 万历年《李卓吾先生批评三国志》（叶昼伪托） 清康熙《三国志演义》（毛纶、毛宗岗父子） 第二节 在理想和迷惘中重塑历史 渴慕明君良臣：以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。 少陵昔赠曹将军， 曾曰魏武之子孙。 君又无乃将军后， 于今环堵蓬蒿屯。 （一）政治上向往仁政 （二）人格上注重道德 （三）才能上崇尚智勇 二、在悲怆和迷惘中追寻传统 1、儒家道德理想的碰壁 2、人物命运的悲剧色彩 （一）蜀国失败的原因： （1）实力相差悬殊。 （2）孙刘联盟多次遭到破坏。 （3）北伐战略被魏军识破。 （二）功业心的颠覆与嘲讽 孙策之死——曹操之死 （1）当时皆位极人臣，此后没再建立大功业，便迅速死亡。 （2）两人临死前，小说都安排道士将他们戏辱一番。 （3）通过于吉和左慈对他们的羞辱，颠覆与嘲讽了孙策与曹操功业之心及“三不朽”观念的价值和意义。 第三节 波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷 虚与实的结合 桃园三结义：《三国志》 赤壁之战 虚构的作用： （1）可以通过逻辑的推理，创造出更加丰富多彩的历史可能性，弥补历史的不足与局限。 （2）可以使小说深入到史实隐而不见的底层，创作出比历史的表象更加深刻、更具思想性的历史文学。 二、非凡的叙事才能 （一）结构 1、周期性的叙事结构 2、板块式结构方式 3、 小说以蜀汉为中心，把曹魏作为蜀汉的对手，又增加了东吴作为陪衬，显示出鲜明的道德取向。 第一回描写了桃园三结义刘关张的结合与曹操小时候的劣迹及“奸雄”称号的由来，表现了仁主与叛臣、明君与奸雄之间势不两立。 三顾茅庐：通过三回的篇幅，渲染了诸葛亮的登场，表现了刘备的求贤若渴、诸葛亮的旷世奇才和潇洒风度以及关羽、张飞的急躁之态。 三、全景式的战争描写 （一）复杂多样的战争形态 （二）重视战争中的人 1、突出智斗 （1）自以为高明的蒋干，先为曹操、周瑜所利用，又最 为诸葛亮所操控，成为一个表演于众人面前的小丑型的人物。 （2）既将发生的大战，因这一小小穿插，显得妙趣横生。 2、对人性的深刻理解 曹操横槊赋诗 （1）忙中偷闲、松紧错落的描写，富有诗情画意，又有紧张的戏剧性场面。 （2）展现了一位自负而性格极为复杂的诗人兼政治家的动人肖像：既豁达开朗，又凶狠暴虐，同时又为年迈体弱所困扰。 第四十八回　宴长江曹操赋诗　锁战船北军用武 小说将人物打出常轨，破坏感情结构的稳定性，把潜在意识、人格挖掘出来，在情感失衡与恢复平衡的过程中，揭示人物内心隐秘。 四、人物塑造 《三国志演义》创造了一批具有特征化性格的艺术典型，表现为鲜明的单一性、稳定性与和谐性的特点。但随着小说情节的展开，作者围绕人物的特征化性格，多角度、多层次地加以强化、深化，使人物性格在单一性和单纯性中，