我们都是创造者.docVIP

我们都是创造者 在创造力方面，人人生来自由、平等......然而，有些人成为了梵高或爱因斯坦，其他一些人却无法用他们的双手和头脑创造出任何有创意的东西。大多数时候，我们都会认为这只是个运气和偶然性的问题。我们更愿意相信，有些人生来就是毕加索而其他一些人生来只能是做小事的料，这完全取决于创造女神的意愿。这是不对的。假如莫扎特只是出身在奥地利的一个农庄而不是萨尔斯堡的一个音乐世家的话，他不可能会成为我们今天所认识的这样一个天才。如果你们或我的爸爸也曾是莱奥波尔德﹒莫扎特的话，在八岁时可能我们不能创作出第一部交响曲，但是我们至少能创作出一首小步舞曲。 历史经验：伟大的创造家之所以能成为伟大的创造家是因为他们的生活环境给他们提供了条件。但是外部环境不能决定一切。很多人都拥有许多尚未开发出和需进一步发掘的天赋，但是他们不一定能意识到这一点。怎样发掘呢？第一步就是要更清晰地搞清什么是创造力。对我们大多数人来说，这是个如此神秘玄乎的领域以至于我们不敢肯定一定能拥有那种能力。然而，如果我们所说的不再是天赋而是“创造既新颖又适用的东西的能力”的话——就像全国科研中心认知与发展研究实验室的托德﹒路巴特所做的那样，我们就可以说我们应该能够获得那种能力。此外，如精心制作一本菜谱、给孩子编床头故事、出门前精心打扮、家里的小修小补的活计，甚至是在与人对话中采取合适的态度以防止发生冲突，这些我们每天都在做的小事，其实都是创造力的体现。 正如儒尔丹先生无意中学会做散文一样，我们在无意中进行创造。这种不知不觉的产生，其实和最普遍也可以说最适用的或者说是最灵活多变的创新形式不被看重（甚至是被完全忽视）有关。千百年来，令人着迷的创新都是认知型的，因为比起前者它更需要知识的积累和心理活动的过程。 阿涅斯?加莱蒂埃 《Quo》1997年10月 我们都是创造者 　　在创造力方面……人人生来都是自由和平等的。然而，有的人成为梵高或爱因斯坦，而其他人却显得碌碌无为，无法用他们的双手和头脑生产出任何有创意的东西。这是机遇问题，也有巧合，大多数时候人们都这么想，宁愿相信有的人生来就是毕加索，而其他人就是跑腿的，这完全取决于创造女神的随意。这是不对的。假如莫扎特出身在奥地利的一个农庄，而不是出身在萨尔斯堡的一个音乐世家，他不可能会成为我们今天所知道的天才。如果您和我有莱奥波尔德?莫扎特当爸爸的话，我们也许不能在八岁时就创作出第一部交响曲，但至少可以谱写一首小步舞曲。 　　历史的寓意：伟大的创造者之所以能成为创造者，是因为他们的环境使他们成为创造者。但是周围环境并不决定一切。大多数人都拥有一些尚未开发和需要进一步发掘的天赋，而他们不一定能意识到这一点。怎样发掘呢？第一步就是要更清晰地弄清什么是创造力。对我们中的大多数人来说，这个领域笼罩着一层神秘的外衣，一道神圣的光环，以至于我们不敢相信能够企及。然而如果我们不再说它是天赋，而是“实现一种既新颖又适用的生产的能力”，正如法国国家科研中心认知与成长研究实验室的托德?路巴特所做的那样，我们就可以说，这个目标应该是可以达到的。况且这是我们每天都在做的事情，如编制一个烹饪菜谱，给儿童杜撰床头故事，出门前搭配衣着行头，在家修修补补，或者找到一种合适的态度以缓解与对话者的冲突等。 　　正如儒尔丹先生创作散文①一样，我们在不知不觉中进行着创造。对这种创造全然不知的原因要归咎于如下事实，即最常见的创造形式，被称之为适应性的创造，也可称着小聪明的创造，历来不被人们看好（甚至完全被忽视）。若干世纪以来令人着迷的创造力都被称作认知创造力，因为与前者相比，它更需要知识积累和精神进程。 阿涅斯?加莱蒂埃，《新探索》，1997年10月。 暗指莫里哀戏剧《贵人迷》（1670）中的一个场景：儒尔丹先生惊奇地发现，他从童年起就用“散文”在说话。 Quo是法国一本杂志名： QUO 既不是英文、法文、西班牙文，而是拉丁文，意思是“任何未知或疑问” ，是quis 什么 的状语格，可翻译成“什么”。它是新闻业中经常出现的5个Q开头的单词家族中的一员。Quis, Quare, Quando, Quid Quo与英文中相对应的就是5个W开头的单词家族：Who, When, What, Why, Where。