2013届高三一复习导学案—古代中国主流思想(儒家思想的形成和“罢黜百家,独尊儒术”).docVIP

专题3 古代中国的主流思想与科技文化 第一讲 古代中国的主流思想 一、儒家思想的形成和“罢黜百家，独尊儒术” △课标要求 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 3、知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （一）百家争鸣局面的形成 政治： 奴隶 制 → 封建 制 1、背景：社会发生重大变革 经济： 井田 制 → 封建土地 私有 制 文化：“学在 官府 ”→ 私学 兴起，“学在 民间 ” 2、形成：代表不同阶层的学术派别，纷纷提出不同 主张 ，互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”局面。 3、意义：是中国历史上第一次 思想解放 运动；奠定了中国 思想文化 发展的基础。 （二）诸子百家和儒家思想的形成： 派别 代表 主张 地位和影响 儒家 孔子 思想：核心是 仁 ——仁者爱人；要宽以待人,“己所不欲，勿 施于人 ” 政治：为政以 德 ，爱惜民力（民本思想），反对 苛政 和任意 刑杀 教育：首创 私 学，主张“ 有教无类 ”，打破贵族垄断文化教育的局面 儒家创始人 尊为“至圣” 孟子 施“ 仁 政”；“ 民贵君轻 ”（民本思想）；“性本 善 ”（人性论） 战国后期成为蔚然大宗 荀子 以 德 服人；“ 君舟民水 ”（民本思想）；“性本 恶 ”（人性论） 道家 老子 世界的本原是“ 道 ”；“ 无为 而治”；万物不停运动，祸福依存、转化 道家创始人 庄子 世间万物都是 相对 的 法家 韩非子 以 法 治国，建立专制主义 中央集权 制度 （三）“罢黜百家，独尊儒术” 主张“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”——以 思想 的统一维护政治的统一 1、董仲舒创立 宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说——加强君权和抑制 暴政 提出“三纲五常”——有利于巩固 君权 ，维护统治 秩序 接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术” 起用 儒学家 参与国家大政，以 儒学 为选才授官标准 兴办太学，以儒家经典为教科书，设博士为教官传播五经 下令各郡县设立学校——儒学开始在 民间 处于独尊地位 二、宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 △课标要求 1、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 2、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 （一）宋明理学 1、主要派别及其主张和影响： 派别 代表人物 思想观点 地位和影响 程朱 理学 程颢程颐 世界的本原： 天理 ，求理的方法： 格物致知 南宋以后成为居 统 治 地位的官方哲学 朱熹 天理就是 三纲五常 ，要求人们“存 天理，灭 人欲 ” 陆王 心学 陆九渊 “ 心 即理也”， 内心反省 就可得到理 强调道德修养 有积极的意义 王阳明 “心外无 物 ”、“心外无 理 ”，去掉人欲，可“致良知” 2、程朱理学与陆王心学的不同： 程朱理学 陆王心学 世界的本源 外在的 理 内在的 心 求理的方法 格物致知 内心反省 3、“存天理，灭人欲”的实质：用 三纲五常 维系封建专制统治，压抑、扼杀人的 自然欲求 。 （二）明清之际活跃的儒家思想 1、背景：封建专制制度 腐朽没落 ，资本主义萌芽 开始出现 2、主要思想家及其思想观点和影响 思想家 思想观点 影响 李 贽 反对以孔子的是非为是非标准，强调人正当的私欲 反映了资本主义萌芽时期的要求 黄宗羲 君主专制是天下之大害，“天下为主，君为客”，工商皆本 对以后反专制斗争起了推动作用 顾炎武 “ 经世致用 ” 开一代 朴实 学风的先河 王夫之 世界是物质的，静止是 相对 的，运动是 绝对 的 启示了近代人的 思维 方法 （二）儒家思想的兴衰 时间 发展演变 地位 原因 春秋战国 形成 被 冷落 其主张距社会变革 太遥远 ，无助于实现 统一 秦朝 遭到 重创 遭 重创 儒生们非议 郡县制 ，秦始皇“ 焚书坑儒 ” 西汉 新儒学 享“ 独尊 ” 新儒学适应了加强 君主专制 和 中央集权 的需要 魏晋至隋唐 有危机有发展 危机与发展并存 佛教 和 道教 盛行，三教相互影响 宋明 程朱理学 又“ 独尊 ” 适应了重建伦理纲常和加强 中央集权 的需要 明清 批判继承 遭 批判 封建专制制度 腐朽没落 ，资本主义萌芽 开始出现 维新变法时期 赋予“新意” 被 利用 康有为借助孔子 权威 ，为维新变法思想制造 历史 根据 新文化运动时期 受到抨击 已 动摇 资产阶级激进派不能容忍袁世凯掀起的 尊孔复古 逆流 第二讲 古代中国的科技 △课标要求：概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。 一、四大发明： 四大发明 对世