一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映1.背景经济.ppt

董仲舒新儒学——以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及 法家思想而形成的程朱理学——以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成 新儒学 1.宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①②③ 2.学者对古代某思想家有如下的叙述：“ (他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多。”这位古人应该是 A．李贽??????? B．朱熹 ? C．陆九渊??? D．王阳明 3．文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是 A．道学 B．佛学 C．理学 D．史学 4.下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格 B．注重气节、品德 C．注重人的自然欲求，张扬个性 D．强调人的社会责任感 B B C C 第5课 明清之际的思想批判1.背景：经济——商品经济蓬勃发展（根本） 政治——专制统治腐朽；土地兼并严重，农民起义频繁发生思想——文化专制，程朱理学占统治地位 ；西学东渐，近代 科技传入中国阶级——工商业者壮大要求反封建发展商品经济追求个性解放 2.“异端”思想家李贽（1）背景：程朱理学使思想界出现因循陈腐的习气商品经济使社会风气变化，人们竞相逐利士人试图摆脱四书五经束缚，追求个性，发展经济（2）主张：①鞭挞程朱理学，否认孔孟之学，反对绝对思想权威②揭露道学虚伪，认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，提倡男女平等③利用阴阳理论从根本上否定“天理”，否定“三纲五常”，进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础，赞扬改革，肯定农民起义 （3）影响：李贽是我国反封建思想的先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。3.经世致用思想（1）背景：①明末清初，朝代更替，社会剧烈动荡，抗清、隐居②阶级矛盾民族矛盾尖锐，专制统治危机日益加深③资本主义萌芽缓慢发展，自然科学有一定发展④进步思想家涌现，经世致用思想形成（2）代表：顾炎武、黄宗羲、王夫之（3）主张思想——经世致用（顾炎武）、求真务实经济——批判“重农抑商”提出“工商皆本” 黄宗羲：工商皆本，应支持保护 顾炎武：因地制宜，振兴工商业 王夫之：大贾富民者，国之司命也 政治——批判君主专制制度，限制君权，“人民为主” 黄宗羲：君主专制是天下之大害，提倡“法治” 顾炎武：反对专制，限制君权，提出“亡国”和“亡天下”的区别，“天下兴亡，匹夫有责”；“众治”取代“独治” 王夫之：土地不能君主一人所有，从事农业的老百姓都应有份（4）代表著作黄宗羲：《明夷待访录》——《原君》《原臣》顾炎武：《天下郡国利病书》《日知录》王夫之：《读通鉴论》（5）影响：P22第一段+最后一段 * 第1课 孔子和老子理论：一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映1.背景：经济上——随着生产力发展，“公田”转为“私田”，生产关系 随之发生变化，奴隶制开始瓦解政治上——诸侯兼并土地的争霸战正日益频繁，奴隶主贵族 势力大大削弱，新兴封建势力日益兴起文化上——“学在官府”的局面被逐渐打破；“周礼尽在鲁” 2.孔子——没落的奴隶主贵族代表（鲁国人）简介——春秋时期思想家、政治理论家、教育家、儒家创始人（1）思想主张思想体系核心——“仁”和“礼” 仁——仁者爱人 礼——克己复礼为政思想： “仁” “礼” 以“德”治民、以“礼”治国（保守）、逐步改良哲学思想： 天是最高的人格神 存疑鬼神，敬鬼神而远之 ①敬畏——对自然现象的认识不足  ②远