《报任安书》文研究综述.doc

文 献 研 究 综 述 课 程： 古代文学 班 级： 汉语09-1班 姓 名： 罗胜男 学 号： 《报任安书》文献研究综述 罗胜男 摘要：作为司马迁留给世人的唯一书信，将他峻洁人品、伟大精神自现于后世的力作，无论是在文字训诂、文艺美学、比较阅读，还是在书信究源、文学考古、先锋精神等其他方面，《报任安书》对后人产生了不可估量的影响，故有云：“《汉书●司马迁传》始收司马迁名文《报任安书》,此书同《史记●太史公自序》一样, 是研究司马迁生平思想的重要材料。不仅如此, 《报任安书》还是西汉一篇难得的奇文。”时至今日，研究《报》的文献层出不穷，各家有各家之言论，我们若要对之继续深究，必先熟悉当下的研究形势和研究成果，以或顺应潮流，或另辟蹊径，推动《报》的深入研究，促进司马学的兴盛发展。 关键词：《报任安书》；训诂学；美学；文艺理论；研究综述 《报任安书》是西汉司马迁写给友人任安的一封回信。李陵之祸后不久任安写信给他，希望他能“推贤进士”，司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，一直未能复信，后任安因罪下狱被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。信中他以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己所受的奇耻大辱，倾吐了内心积郁已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝的是非不辨、刻薄寡恩的不满，还委婉述说了他受宫刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。 正因些深刻的经历和司马迁深沉的主观情感牵绊，《报任安书》一文的行文技巧、作者复杂的创作动机、文章深邃的主旨、彰显的人物品性精神面貌，甚至是书信体格式和个中透露的种种历史信息等等才成了现今学者文人争相研究与讨论的焦点。本文仅对20世纪80年代以来三十年间各家研究的方向或重点作简单综述，对现世细读细解《报任安书》提出半点拙见。从1980年开始算起，到现在或正面研究或旁征博引《报任安书》的文篇共计254篇（或有更多，拣次删之），大致研究方向可分为这六个角度： 文字训诂 训诂探考在对《报任安书》研究中成就最为显著，此类文章共44篇，约占总数的17.3%，他们大抵从文辞句式、词项释义、字义探源几个角度进行研究与分享。例如朱城《文献训诂拾零》一文,可谓较早进行这方面尝试的文章,在“物”的问题上：“司马迁《报任安书》：‘教以慎于接物，推贤进士为务。’朱东润先生主编《中国历代文学作品选》注：‘物,事。’郭锡良先生主编《古代汉语》注：‘接物：与外界交接,指交际。’以上解释皆不确。‘物’即‘人’,‘接物’就是‘接交人、与他人交往’。‘物’的这一用法, 先秦就已出现了。” 又如熊飞《司马迁报任安书校读札记》：“《汉书●司马迁传》始收司马迁名文《报任安书》,此书同《史记●太史公自序》一样, 是研究司马迁生平思想的重要材料。不仅如此, 《报任安书》还是西汉一篇难得的奇文。后来凡所谓文选者, 几乎无一例外都要收入, 因此, 注此文者多多。但历代选本, 都有一些自来相沿, 或错或不确者。”这篇文章是对《报》中重要字句的重新解读与剖析，对现在尤其是中学生更好地了解文言有很大帮助。 在训诂考中还有一类比较突出的是研究修辞的，这以刘本臣、穆亚哲的《修辞活动的三个境界》为代表：“‘夫人臣出万死不顾一生之计 ……其所摧败功亦足以暴於天下矣。’这是司马迁为宽慰汉武帝在得知李陵兵败被俘且投降而出现的郁郁寡欢的心情时说的一段话。就言语本身的调整而言, 诗情画意, 言简意赅, 情深意切。可是, 就修辞活动而言, 却算不上上乘。不但没有为李陵说上话, 就连和本次活动的主旨———宽慰汉武帝的心也相差了十万八千里。之所以如此, 是因为言外功夫没有下好。”虽然是从反面论述，但品评旧文无论正反的。 与此类似的文章还有李瑾、王玲娟的《从报任安书看汉代复音词的发展》,这是音律研究的一个代表，另外还有严德礼《“耻辱者, 勇之决也” 注释小议》、李景泉《从司马迁报任安书中看古语词“比数”之义项》、文佳《浅析报任安书中“引”字的用法》、邓明《“膑脚”考辨》等等。 在语言文字运用泛滥却又不精的今天，加大我们对古文中文字句的考察力度，无疑是一种明智之举，况且“愈学愈无知愈学”要求我们必定要兼顾历史，重温古学，细究源头。 文艺学与美学 文艺学与美学的研究应该是随着人们对文艺理论的了解的不断深入而兴起的，尤其是美学，虽然早前就有大量研究，但这仍然是个时髦的词汇，把它与两千年前的《报任安书》放到一起就更凸显这一层了。 关于这，周咏梅在《应用文美学特征刍议》中有比较好的阐述：“实用性和功用性是应用文的特点，那么是不是对于讲求实用性和功用性的应用文就不具备美学特质了呢? 答案是否定的。‘审美活动就是人所进行的具有全人类意义的