中国传统文化与政建设-答案.docx

中国传统文化与德政建设 【答案】 单选题 1、“仁”字最早见于（）。 √A.《尚书》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《庄子》 2、（）最早出现于春秋初期；其初义是同孝亲、敬祖、友善之德相联系的。 √A.仁 B.义 C.廉 D.善 3、“予仁若考”的“仁”字主要指人的（）。 √A.容貌气质 B.精神 C.内涵 D.素质 4、（）把“仁”提升为一种最高的价值原则，构建了以“仁”为核心的仁学思想体系。 A.孟子 √B.孔子 C.庄子 D.荀子 5、关于孔子说法错误的是（）。 A.名丘，字仲尼 √B.战国时期鲁国人 C.卒于公元前479年 D.后世用“天不生仲尼，万古如长夜”来形容孔子思想的伟大意义 6、孔子的“爱人”是关心每一个人，尊重每个人的生命价值，（）。 A.孔子的“爱人”是从孝悌出发扩展到了社会大众 B.一种有平等的、由近及远、由亲到疏的爱 √C.有高低、贵贱之分 D.尊重每一个人的人格和尊严 7、仁是情与礼的统一说法错误的是（）。 A.情是爱心、同情心 B.礼是理性 C.是人道原则与理性原则的统一 √D.人之所以为人，只因为人有情 8、下列说法错误的是（）。 A.“爱”是一切道德的根基 B.孔子的“爱人”思想，起源于人之初即有的孝悌情感 C.孝悌是人之为人的最基本的情感 √D.“爱人”只是一个亲切的称呼 9、在孔子看来，刚强、果敢、朴实、慎言，这四种品质都接近（）。 √A.仁 B.义 C.廉 D.礼 10、从“礼”方面来看，为仁需要以礼作为框范，而礼是行仁的（）。 √A.手段 B.目的 C.归宿 D.目标 11、关于成己成物说法错误的是（）。 A.成己，就是修养自身，完善自我 B.成己，成为一个道德修养至高完善之人 C.成物的前提是自我完善、自我得志 √D.反映了儒家的出世精神 12、关于仁者爱人的说法错误的是（）。 A.是孔子思想中“仁”的基本含义 B.樊迟问仁，孔子曰：“爱人” √C.孔子所说的“爱人”与今同义 D.“爱人”，就是爱所有的人 13、不属于孔子仁学思想的内涵的是（）。 A.仁者爱人 B.仁是情与礼的统一 C.“仁”是成己成物 √D.民贵君轻 14、不属于孟子的“仁政”思想内涵有（）。 A.贵民 B.富民 C.教民 √D.爱人 15、孟子民贵君轻的说法错误的是（）。 A.民是国家的基础 B.民是社稷的根本 C.民比君主更加重要 √D.江山社稷重于人民 16、不属于孟子的经济主张的是（）。 A.制民之产 B.不违农时 C.赡养孤寡 √D.民贵君轻 17、关于制民之产说法错误的是（）。 A.要求统治者关注人民的生计 B.从国家的角度保护私有财产 C.保护人民通过合法劳动取得生活资料和生产资料的权利 √D.对农业生产进行合理引导 18、关于不违农时说法错误的是（）。 √A.“赡养孤寡”最重要的保障是“不违农时” B.要求统治者遵循自然规律 C.对农业生产进行合理引导 D.注意合理保护自然资源 19、关于赡养孤寡说法错误的是（）。 A.社会福利问题 B.考虑社会上的特殊困难群体 C.优先关照鳏寡孤独者 √D.优先关照事业成功者 20、孟子的贵民思想是（）。 √A.民贵君轻 B.教民 C.制民之产 D.不违农时 21、孟子的富民思想不包含（）。 A.制民之产 B.不违农时 C.赡养孤寡 √D.教民 22、关于孟子的教民思想不正确的是（）。 A.善教，民爱之 B.好的政治措施优于好的教育 C.善教才能使人民喜爱 D.为了得到民心，必须实施好的教育 23、设为庠序学校以教之，庠者，（）。 √A.养也 B.教也 C.射也 D.民也 24、设为庠序学校以教之，校者，（）。 A.养也 √B.教也 C.射也 D.民也 25、设为庠序学校以教之，序者，（）。 A.养也 B.教也 √C.射也 D.民也 26、孔子、孟子关于“仁”的贡献说法错误的是（）。 √A.孔子针对不同的人，从相同角度回答了“仁”的意义 B.孟子又从“仁政”等政策角度，丰富和发展了孔子的“仁”的思想 C.孔孟所倡导的仁学，成为齐鲁文化的核心概念 D.构成了儒学文明的母体 27、关于如何实行德政，孔子没有主张（）。 A.选贤任能 B.注重教化 √C.民贵君轻 D.以身作则 28、关于“义”的起源说法错误的是（）。 √A.人们传统认为最初是指封建贵族 B.“义”之古文结构是我、羊的结合 C.“义”又起源于古代的祭祀活动 D.“义”与“美”、“善”同意 29、关于传统社会中“义”的发展说法错误的是（）。 A.“义”的涵