中国古今审美教之我见.doc

说 三 国 姓名：张国英 学号：0914001250990 目 录 1、提纲 ……………………………………………………… 2 2、摘要 ……………………………………………………… 4 3、关键词 ……………………………………………………… 4 4、论文 （1）中国古近代审美教育观的发展……………………… 5 （2）中国现代审美教育观………………………………… 7 （3）美育教育的社会功能………………………………… 9 （4）美育教育的特殊使命………………………………… 12 5、参考文献 …………………………………………………… 14 提 纲 总论点： 通过对中国古今审美教育观的探讨和分析，指出美育教育对人和社会的和谐发展和全面发展有着重要的不可替代的作用。 研究的基础和前提： 1.前人观点：孔子、荀子等非常注重艺术对人的塑造，对人情感的陶冶。 2.当代人的观点：蔡元培先生提出了著名的“以美育代宗教”说，认为“纯 粹 之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也”。他第一次把美育确立为国家教育方针之一； 席勒说:“若是要把感性的人变成理性的人，惟一的路径是先使他成为审美的人”； 钱学森曾说过，创造性思维= 科学思维+ 艺术思维。美育，正是二者在教育实践中的契合点； 杨振宁教授对日本产品在当今世界具有广泛的市场，做出了深刻的分析。 第一分论点：中国古代审美教育观的发展 第一大部分： 商周和春秋战国时期美育观的发展 第二大部分： 中国近代审美教育观的发展 第二分论点：中国现代审美教育观 第一大部分：美育就是要培养人们善于发现“美”的眼睛和情怀，使人能够以审美的态度观照世界和自身。（席勒） 第二大部分：在知识经济时代更需要进行审美教育以培育人的创造力。（钱学森、卡耐基、杨振宁） 第三分论点：审美教育的社会功能和特殊使命 第一大部分： 美育教育的社会功能 第二大部分： 美育教育的特殊使命 第三大部分： 当代女性的审美教育 总结：通过对我国古今美育教育观的探讨与分析总结得出，当代实施美育 教育对个人发展和社会进步都具有特殊的不可替代的作用。 摘要： 本文简要地介绍了我国古今的审美教育观，春秋时期的孔子提出了较为深刻的美育教育观思想，他非常重视审美教育的形式与内容问题，他说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”；中国近代史上杰出的资产阶级革命家、教育家和实践家蔡元培先生提出的“以美育代宗教”的主张，深刻揭示了美育代宗教的大趋势。随着改革开放的深入、知识经济时代的到来，我国当代审美教育活动也具有越来越迫切的现实意义。无论从物质文明建设还是精神文明建设的要求来讲，从人的基本素质还是从创造型人才的培养模式来看，审美教育都具有不可替代的重要作用。同时，美育教育对于人的和谐发展和全面发展也有着重要的不可替代的作用。 This paper briefly introduced the ancient and modern Chinese aesthetic education, the spring and autumn period of Confucius suggests a more profound aesthetic education ideas, he attaches great importance to the aesthetic education form and content of problems, he said zhisheng wen is wild, enterprise quality is gentle, then a gentleman. History Chinas modern history of outstanding bourgeois revolutionary educators and practitioners Mr. CAI yuanpei proposed by religious claims, aesthetic education and profoundly revealed the aesthetic generation religious big trend with the deepening