古代文学史复习料(吐血整理版).doc

《中国古代文学史》 结合作品，具体分析李斯《谏逐客书》的艺术特点。 答：总的来说，文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。 末尾作结，指出秦人“逐客以资敌国，损民以益仇”的危害，有极强的理论说服力和艺术感染力。《谏逐客书》最精彩的是中间一段，语辞泛滥，意杂诙嘲，语奇字重，兔起鵠落，可谓骈体之祖。李斯虽为羁旅之臣，然其抗言陈词，有一种不可抑制的气势，成为后世奏疏的楷模。 以下结合作品具体分析《谏逐客书》的艺术特点： ①文采飞扬，辞藻华美。突出表现在对“秦王好物”的铺陈描写中。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下了珍物一段，不仅手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，而言调谐美，而且充满了色乐珠玉等方面的华美辞藻，极富于文采。清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”，指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。 如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。 文中写到：“夫击瓮叩缶……适观而矣已”这形象地说明了秦王想得意于天下，在取人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之德。此外，用“泰山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盗粮为喻来说明逐客是“资敌国”、“益仇”的愚蠢行为，也都很形象，具有很强的说服力。散体大赋是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。它的内容多属为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。散体赋句式三、四言至九、十言均有，韵散结合，以体物为主，一般直书其事，铺采摛文，排比铺陈，多以问答体形式展开描写，辞藻富丽，篇幅庞大。主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来。 “互见法”，本指司马迁所创作的一种述史方法。旁见侧出法，又称互见法，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而在其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。 《报任安书》是司马迁任中书令时写给他朋友任安的一封信。见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。在这封信里，司马迁以无比愤激的心情，表达了自己遭受宫刑后极端痛苦的心情，说明了自己“隐忍苟活”的原因，在情感上激愤沉郁，意志上坚定不屈。语言上将叙事、议论、抒情交融为一体，修辞手法运用浑然天成，辞气沉雄，磅礴激越，感人之至。《报任安书》虽未收入《史记》，但却是学习、研读《史记》，了解司马迁不可或缺的一篇文章 ①痛苦羞辱，沉郁愤懑的情感最富感染力天汉二年（公元前99），47岁的司马迁因李陵一事惹怒汉武帝，官吏以“惑上”之名对司马迁处以宫刑。宫刑与其说是一种刑罚，更不如说是对人格的巨大污辱和对精神的毁灭性摧残。他既深切感受到身体遭受摧残的痛苦：“若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。”又深切感受到宫刑对人的精神的摧残和毁灭性损伤：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！”自己和李陵连喝过一杯酒的交情都没有，只不过为李陵说两句公道话，却遭来横祸，事后，普天之下不光没有一个人同情自己，而且自己竟成为人们茶余饭后的谈资和笑柄。这是怎样的哀痛！是怎样的委屈！是怎样的悲愤难诉！太史公发出泣血之声：“嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！”，声声叹息均是泪，句句言语皆是血 司马迁承受着身体残缺所带来肉体上的痛苦，内心煎熬着精神上的巨大压力和耻辱。惨痛的体验着人情的冷漠，世道的悲凉，所遭横祸的偶然性。所有的这一切从来都没有对俗人说过。终于在这封信中不可扼抑地爆发了。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”如怨如慕，如泣如诉，穿透纸背和两千年的历史时空，依然强烈的拨动着我们的心弦，读者至此，能不唏嘘？ 百折不挠、九死不悔的人生信念和顽强精神最能激励人遭受宫刑后的司马迁就处于这样一种境地：死只是一瞬间的事，死去万事空，所有的荣耀、痛苦、名利、耻辱都会随着肉身的消亡而灰飞烟灭。而活着则要受到世人的嘲笑。无疑，此时选择自杀是解脱的最佳途径，他的笔下从来不乏从容就死，杀身成仁,舍生取义的英雄。并不缺乏结束生命的勇气，但他并未就死，而是选择了活下去,这是一种比死更难的选择。到底是什么让他选择活了下来？ 不容忽视而又在《报任安书》中没有提及的一个原因就是：继承父志。孔子曰：“其父在，