蔡伦墓祠导游词.docVIP

蔡伦墓祠 各位游客：你们好！欢迎大家来蔡伦墓祠参观游览。 中国古代有举世闻名的四大发明。蔡伦就是四大发明居首位造纸术的伟大发明者。造纸术的发明，对我国乃至整个人类文明的发展，都具有划时代的意义。千百年来，人们一直都在追思蔡伦的丰功伟绩。位于洋县城东十公里的龙亭镇，就是这位伟大发明家的封地和葬地。始建于东汉桓帝元嘉元年（151）的蔡伦墓（祠），厉千年沧桑而不毁，成为人们追思这位先贤的圣地。如今是全国重点文物保护单位。 迈进大门，首先看到蔡侯祠的拜殿，这是历代人们祭拜蔡伦的地方。蔡伦是东汉桂阳郡（现湖南省耒阳市）人，生于公元62年。公元75年，他十三岁时，到当时东汉的京城河南洛阳宫廷做了宦官，由此可以推测蔡伦出生于寒门。入宫后五年，担任了宦官中的一名小头目小黄门；公元87年兼任尚方令；公元89年，汉和帝刘肇即位后升为中常侍。这些职位与现在的职位很难一一对应，但我们知道他兼任尚方令时主要负责皇家作坊，这就为他发明造纸术提供了必要的条件。在经过18年的刻苦研究和反复的实践后，终于发明了以树皮、麻头、破布和鱼网等为原料的植物纤维纸。作为全新的书写材料，代替了笨重的竹筒、木牍和昂贵的缣帛。公元105年，蔡伦将他发明的这种纸献给朝廷，得到使用和推广，并被誉为“蔡侯纸”。由于他发明造纸有功，又历侍了五代皇帝，所以公元114年。邓太后封他为“龙亭侯”，食邑三百户。不幸到公元121年，邓太后去世，汉安帝亲政后在追查他祖母宋贵人之死一案时，使蔡伦受到了宫廷斗争的牵连。安帝敕令蔡伦到庭尉受审，蔡伦耻于受辱，就在他的封地龙亭服毒自尽了，终年59岁。直到他死后三十年，到公元151年，他的冤案终于得以平反昭雪。当时正是蔡伦纸在全国各地被普遍推广使用的时候，于是汉桓帝就下诏为蔡伦修建了占地四十多亩的陵墓和祠宇，并号召天下人祭拜。所以蔡伦墓祠的历史，最早可追溯至公元151年。 除了洋县龙亭的蔡伦墓祠之外，在山西运城，还建有纪念蔡伦的衣冠冢碑楼。湖南萱州和他的故乡耒阳，也分别建有蔡侯祠和蔡伦的衣冠冢。但这些仅仅都只是人们追思和凭吊他的地方，而他真正的葬墓在这里。 造纸术发明后180年，开始向周边国家传播。首先传到了朝鲜和日本，8世纪时传入中亚的阿拉伯等国，继而传进欧洲，最后传遍各国。正是由于造纸术的发明，极大地促进了整个人类文化的传播，推动了人类文明的进程。全世界很多造纸专家和历史学家都对蔡伦发明造纸术给予了很高的评价。前苏联著名学者苏赫曼在《造纸学》一书中说：“中国蔡伦在一千八百多年前发明了纸。其他任何发明，对文化发展的促进，都不能和纸相提并论。”法国安贝尔市郊的蔡伦馆在展出文字中说：“蔡伦杰出的贡献和中国古代造纸术的发明，为人类文明揭开了新的篇章。”美国历史学家米查尔?哈特在《对历史最有影响的100个人物》一书中，将蔡伦排在第七位。书中说：“如果没有蔡伦就没有纸，我们很难想象今天的世界将会是什么状况。”由此可见蔡伦在人们心目中的位置和影响力。在几大文明古国中，埃及曾有纸草文化，巴伦有泥板文化，印度有贝叶文化，欧洲有羊皮文化，但他们却终未找到一种更方便、更兼美的传播载体而被尘封；唯独中华民族文化，因纸的发明而源远流长，永无间断。很难设想，假若没有纸作载体传播文明，中国乃至世界文明如今会是什么样子。蔡伦发明造纸的伟大意义无论怎样评价也不过分。 1987年，在北京召开了纪念蔡伦发明造纸术1882周年的大会，原人大副委员长、中国科协主席周培源老先生作了重要讲话。他充分肯定了蔡伦发明造纸术的伟大贡献和不可动摇的历史地位。其原因是：上个世纪的七十大八十年代，在我国先后出土了被新闻媒体称为蔡伦之前的纸，有：罗布淖尔纸、马圈湾纸、甘肃居延纸、陕西扶凤纸及霸桥纸等。经过国家权威机构进行的物化鉴定证实：它们只是纸的前期雏形，并非采用漂絮法造出的真正植物纤维纸。轰动一时的“霸桥纸”，不过只是一团堆积而成的废麻絮。所有这些所谓蔡伦之前的古纸，都只是一些絮状物质在一种特殊的情况下，经自然堆积，然后脱水干燥形成的一种形似于纸的片状物，根本无法用作书写材料，也未进行过批量生产。是蔡伦造出了世界上第一张可以用作书写材料的植物纤维纸，并且进行了批量生产，使其产生了社会化价值。所以他是当之无愧的世界发明造纸第一人。由于当时新闻媒体的报导及学术界对“蔡伦纸”的争议，曾一度造成了外国人竟相争夺造纸术发明权的闹剧。针对这个谬误，国家科协才专门在北京召开了纪念蔡伦发明造纸术1882周年的大会。周培源先生说道：“我们必须尊重历史，尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实物、科学的鉴定与可靠的历史文献根据之前，绝不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。” 出了拜殿，看到的是两株挺拔茁壮的柏树。它们有一个非常奇异的特点，虽然长在同一条直线上，但是树纹旋转却既没有朝着同一个方向，也没有朝着相反的方向，而是都由根部开始