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浅谈洪水神话中的生命意识 学部: 班级: 姓名: 学号: 电话: ***********  浅析洪水神话中的生命意识 , 那即是疏导式。 《国语 · 周语 下》 : “其后伯禹念前之非度? ? , 高高下下 , 疏川导滞。 ”《孟 子 · 滕文公下》 : “ 禹掘地而注之海 , 驱蛇龙而放之范, 水 由地中行 , 江淮河汉是也。 ”对于这种疏导式的治水方法, 先人们曾作过神奇的解释。 (楚辞·天问》曾提到龙助禹治水 : “ 应龙何画 ? 河海何历? ” 王逸注 : “ 有神龙以尾画地 , 导水所注 , 当注者因而治之也。 ” 朱熹注 日 : “ 禹治水 , 有应龙以尾划地 , 即水泉流通 , 禹因而治之也。”神话中加进“应龙”, 使疏导方法获得一种神奇巨大的力量 , 从而能够顺利地挖掘沟壑 , 疏通河道, 使这场肆虐了漫长时间的洪水平息了。稣禹治水神话向后人展示两种不同的治水方略 , 两种不同的结果 , 它充分说明了人类在与洪水抗争过程中, 不断地吸取失败的教训 , 在教训中总结方法, 这才使我们能够看到“填塞式”和“ 疏导式 ”治水两种方略 。 抗拒洪水母题中的民族精神 抗拒洪水母题产生和发展的现实基础是人与洪灾的抗争, 在这无数次血雨腥风的抗争中, 华夏民族那种战天斗地、前仆后继 , 不惜牺牲、顽强执着的团结作战精神表露得淋漓尽致。 稣禹为了平息洪水、战胜洪魔, 他们不但藐视天条, 偷息壤去治洪水, 置个人安危于不顾 ; 而且 ,当鲸不幸被杀害以后 , 他抗拒洪水的英雄壮举远没有结束 , 他以身为孕 ,父子相承 , 把自己的心血和精魂化育为新的一代 。 禹在治理洪水过程中 , 不完全依靠父亲用生命换来的息壤, 而是从过去的“ 湮 ”(填塞)发展到“ 疏 ”(疏导 )和“ 湮” 治水方法的并用 , 这种以实地考察为前提, 因势利导制定出的切实可行的方法 , 使之获得了治水的胜利。我们看到, 鲸禹在治理洪水中, 并非一味地蛮干, 而是不断地总结经验 , 寻找出合理科学的治水方略 , 当鲸以填塞式治水时 , 找到了“息壤”; 当息壤在治水中效果不明显 , 禹通过 实地治水的考察, 不断总结和探索治水策略 , 发明了疏导式的治水方法 , 这些方略的行之有效性 , 从一个侧面暗示了我们的先祖在与洪水抗争中崇尚科学 , 推崇智慧的民族精神, 正是由于不断地总结经验 、 吸取教训 , 才使我们的治水方略逐渐丰富、完善而更趋科学合理 , 为我们治理洪水提供了可资借鉴的宝贵 经验。 洪水神话中的生命意识 1