得道多助失道寡助(课堂版).pptVIP

得道多助,失道寡助 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 读记注解，根据注释加以翻译 天时不如地利， 地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 故君子有不战，战必胜矣。 本文论述了战争中 的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“ ”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 孟子语录 孟子故事 ●孟母断机杼 * 孟子,名 ，山东邹县人， 时 杰出思想家、教育家，是 思想的代 表人物,被尊为“亚圣” 。战国中期, 兼并战争日趋激烈，他周游列国游说诸 侯，主张行“ ”以统一天下。其散 文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤 长于 ，用形象化的事物与语言，说 明复杂的道理，为先秦诸子散文经典。 其言论和行动的记载，保存在《 》 一书中。 轲 战国 儒家 仁政 譬喻 孟子 第一课时 得民心者得天下 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。 五十步笑百步 注音：米粟 亲戚 畔 sù qī pàn 大米和谷子 泛指粮食 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 指作战中的人心所向，内部团结。 表顺接 表转折，却 夫fú，句首发语词。 这 坚固锋利 粮食 城墙 所以 得到仁义的人，帮助他的就多；失掉仁义的人，帮助他的就少。 到 他 让天下人都归顺他的人去攻打连家里人都背叛他的人。 仁义 少 天时不如地利， 地利不如人和。 有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心的团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种 条件和 条件。 客观 主观 众人拾柴火焰高?。 人心齐，泰山移 。 二人同心，其力断金。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定有有利的天气和时令，然而却不能取 胜，这是有利的天时不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多，弃城而逃跑，这便是有利的地势不如人心的团结。 从 一方的失利论证 “ ”。 地利不如人和 防御 从 一方的失利论证 “ ”。 天时不如地利 进攻 故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 所以说：限制定居下来而人民不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆界限，巩固国防不靠山河的险阻，威慑天下不靠武力的强大。得到仁义的人，帮助他的人就多，失掉仁义的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连内外亲属都背叛他。帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件去攻打被内外亲属背叛的人，所以君子不战则罢，作战就定能取得胜利。 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”,得出“