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描写物态，仿佛如生 　　摘 要：在中国古典诗歌美学中关于“意境”的创造理论中，有一条关于“情景相生”的论断。“南戏之祖”《琵琶记》作者高则诚正是对情景相生这一理论了然于心，并将其运用于作品的人物形象塑造上，为作品人物增色不少，形象更加丰满，更具现实意义。本文试图找出其中面对同一时空中各个人物看到的不同意象，生发不同感触的场景描写为例，浅析作者对情景相生的把握。 　　关键词：意境;情景相生;《琵琶记》;形象塑造 　　作者简介：伍令，1989年生，女，汉族，湖南益阳人，硕士研究生，魏晋南北朝方向。 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-05-0-02 　　情与景在一定的时空中相互契合，客观的景与主观的情通过一个艺术符号进行连接，并升华而表达出来，便是情景相生了。王夫之在《诗绎》中说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互截其宅。”[1]63景在大自然当中本是无情物，情与景一个在内，一个在外，但是只要找到这样一个契合点，那么就会产生情不足兴，而景非其景的奇妙反应。 　　高则诚剧作《琵琶记》以其“南戏之祖”的地位，明清数百年来一直盛演不衰。明代王世贞在《艺苑卮言》中说：“则成（诚）所以冠绝诸剧者，不唯其啄句之工，使事之美而已。其体贴人情，委屈必尽;描写物态，仿佛如生;回答之际，不见扭造;所以佳耳。”[2]103指出了高则诚在塑造人物形象上的高超技术。虽然作者在《副莫开场》中写道：“不关风化体，纵好也徒然。论传奇，乐人易，动人难。知音君子，这般另作颜儿看。休伦插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝共妻闲。”[3]29似乎不怎么看重曲律、音乐，而把“有裨风化”作为创作的第一要义。但是其人物形象塑造在原民间《赵贞女蔡二郎》的基础上有大幅度的改动，各个人物的塑造也更趋向于丰满。比起“伯喈背亲弃妇，为暴雷震死”[4]141的结局意义更加深刻。这不得不得益于作者高超的人物塑造笔法上。 　　第一处：为此春酒，以介眉寿。出自《高堂称寿》，地点是蔡家小院，人物有蔡伯喈、蔡公、蔡婆、赵五娘。 　　（外）小门深巷，春到芳草，人闲清昼。 　　（净）人老去星星非故，春又来年年依旧。 　　（旦）最喜今朝春酒熟，满目花开如绣。[3]36 　　出场见到满目春光的反应，三个人都是在自家小院。却选取了不同之景物。表现出不一样的心理状态，作者也因此刻画了不同的人物面貌。对着春光，就花下酌酒杯，与双亲称寿的场景。开场是一曲《宝鼎现》，由蔡公先唱。蔡公、蔡婆看到的是小门深巷，春到芳草，人闲清昼的场景，表现的是安分守己，乐守清贫的心态以及发出春光依旧，物是人老的感叹。而赵五娘看到的是满目花开如绣的绚丽，也正契合了五娘与伯喈新婚的喜悦。接下来便是四人对着春光饮酒畅谈了。 　　（生）帘幕风柔，庭帏昼永，朝来峭寒轻透。亲在高堂，一喜又还一忧。惟愿取百岁椿萱，长似他三春花柳。 　　（旦）辐辏，获配鸾俦。深惭燕尔，持杯自觉娇羞。怕难主苹蘩，不堪侍奉箕帚。惟愿取偕老夫妻，长侍奉暮年姑舅。 　　（外）还愁，白发蒙头。红英满眼，心惊去年时候。只恐时光，催人去也难留。孩儿，惟愿取黄卷青灯，及早换金章紫绶。 　　（净）还忧，松竹门幽。桑榆暮景，明年知他健否安否？叹兰玉萧条，一朵桂花难茂，媳妇，惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。[3]37 　　伯喈在此刻，一喜还一忧表现的是一个儒家士子对于双亲的孝顺，正道是：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”[5]43而此时五娘，则是“深惭燕尔，持杯自觉娇羞”，并且是“怕难主苹蘩，不堪侍奉箕帚”将新婚之下的五娘子娇羞、满足、贤惠刻画得淋漓尽致。她似乎没有意识到，自己即将成为悲剧的主要承担者，其实即使意识到了也没有她的发言权，封建伦理道德给予她的只有义务，没有权利。而此时的蔡公虽看着这红英满眼，催人去，自己也是白发蒙头，不免表现出想要自己的儿子上京求仕，以改换门闾的心愿。蔡母则是另一番普通农村妇女的感叹，只愿媳妇早日为她添个孙子，连理芳年，孙枝容秀。享受着天伦之乐。通过对此春光，对此美酒，因人物角色承担着各自的任务而表现出不同的思想感情，从这里也让我们看出了高则诚塑造的人物的高妙之处。对于人物形象的塑造不仅仅是对其外貌、形态的刻画，那么则不容易引起思想的共鸣，而通过心理的描写则更容易对人物产生识别度。通过不同人物对同一场景，不同的景物的关照，表现出人物内心，从而达到刻画人物形象的效果。 　　剧情发展到此处，第一条主线的叙述戛然而止，将悲剧的序幕在喜庆的氛围中拉开之后而笔锋一转叙述第二条线，将目光转到了牛丞相这个极富极贵的家中。这种手法也是高则诚的首创。我们可以看到赵五娘子似乎没有意识到自己即将成为悲剧的主要承担者，其实即使意识到也没有她的发言