贵州民族文化的多元与共生解决方案.pptVIP

山地文化与贵州民族文化的共生 建筑112 郑维璟 贵州民族文化概况 贵州历史上就是多民族辗转迁徙、五方杂处、相互交融相长之地，这造就了贵州文化的“多样性”。其具有代表性的苗族、布依族、侗族以及仡佬、土家、彝、瑶等少数民族文化，古朴淳厚、瑰丽多姿，与自然和谐共生、活态传承至今。 贵州文化是一个复杂的文化系统，它包括若干民族文化的子系统和区域文化的子系统，并在长期的历史演变过程中产生了许多复杂的文化现象。 这种多元文化的形成，与贵州历史上的移民状况有直接的关系。贵州的主要居民，包括汉族和少数民族，都是不同时期先后移人贵州的。从南方来看，贵州是一个“民族文化的大走廊”，古代的苗瑶、百越、氏羌和淮僚都在此交汇，相互对流、穿插，形成了“既杂居又聚居”、“大杂、小聚居”的分布局面。 不同的民族在不同的时期以人为载体，把各种文化带了进来，这就必然形成一种多元文化。应当说，在明代以前少数民族文化居于主导地位，与少数民族文化处于某种均势，加之种种历史、地理原因，各种民族文化在这里都找到了它们生长发育的土壤，因而以“和睦共处”的方式共同发展起来。 贵州山地文化特征 贵州省位于云贵高原东部，地势由西北向东南逐渐下降，最高海拔2,900米，最低点海拔173米，平均为1,000米。有87%的山地，10%的丘陵，河谷坝子仅占3%，没有平原。河谷深切，地形破碎，是贵州自然环境最为显著的特征之一，是形成贵州农村聚落村寨小而散、民族文化千姿百态而又保存完整的环境条件，有数万个村寨散布其间，大多依山傍水，环境优美。 在全省土地面积中，喀斯特地形占73.6%，土地贫瘠。全省土壤构成主要是黄棕壤、赤红壤、红黄壤、黄壤、红泥土、黄泥土等，成土母质以石灰岩及红土层为主，土质或坚硬板结，或疏松不深，肥力低，不贮水，不利于植物生长。 山地与民族文化的多元与共生 一、山地文化与少数民族经济 在恶劣的自然环境中，人类为了生存，一方面，顺应环境；另一方面，又要运用聪明才智，充分利用环境，改造自然。在贵州复杂陡削的地形中，因地制宜，发明了不少利用土地的方法。各种类型田的产生，与水利的各种兴修方法密切相关。大山造就了独特的山地农业，也充分展现了山地人的聪明才智，农、林、牧、渔多种经营，除粮食作物按地势高低因地制宜的安排外。林业上也根据土质、地势栽种不同的树种。 然而自然环境的恶劣，生产力水平的低下，形成了自给自足的溪峒经济。所谓溪峒经济，“是指典型的自给自足的自然经济，整个社会被压缩到一个小环境之内，农业、畜牧业、林业、手工业强固地结合在一起，被封闭在一个小天地中。”我们可以看到，大多数的少数民族聚居地都有类似的共性，当然现在由于旅游业的开发，这种状况已经有了改变，但又因为这种封闭，大多数的民族文化都很好的保存了下来。 二、山地文化与少数民族人口结构 经济决定意识，落后的山地经济使贵州人的性格、文化具有明显的二重性。一方面，恶劣的自然环境使贵州人任劳任怨、吃苦耐劳、耿直无华、个性倔强；另一方面 ，生产力水平长期低下，始终处于低水平的生活线上，使他们不善算计、封闭狭隘、满足于现状、不求进取、重土少迁、乡土观念极重。山地文化使山民们背上了传统的重负。 低水平生产与低水平需求的循环，使人们在物质文化上满足于低水平的维持温饱。缺乏更高的精神需求，受教育程度普遍不高。 三、山地文化与少数民族社会环境 虽然各个民族都生活在贵州这片土地上，但由于山大坡陡，平坝较少，土地承载负荷有限。因此，人们居住分散，一般是以同一家族为单位，聚族而居。一个村寨几十户或几户人家，形成相互依存的血缘集团。属于一个大杂居、小聚居的社会环境，而这也是凝聚家族势力的必要手段。 四、山地文化与少数民族建筑 由于贵州的地貌特殊，少有平缓地势，所以大多数民族民居都是依山而建，因材制宜。 如苗族的吊脚楼依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑。 水族的吊脚楼也是一种传统的民居建筑，多采用木质的干栏式建筑形式，材料为松、杉。分上下两层，上层住人，下层喂养牲畜和堆放农具。 布依族的民居建筑，多为干栏式砖木结构。但石头房也是其一种特色民居。其主要特点是，除了横檩是用木头外，其余全都是用方块石或者条石垒砌而成，房顶上面全盖的是石板，连房屋的窗棂也是用石头雕花装饰起来的。 鼓楼是侗家房族的标志，鼓楼是杉木结构的塔形建筑物，底为四方形，上面为多角形，楼层均为单数。 总的来说，贵州民族建筑多为干栏式建筑，这是一种下部架空的住宅。它具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，对于潮湿多雨的贵州中国西南部亚热带地区非常适用。 环境与文化 “天下之山，萃于云贵；连亘万里，际天无极。”贵州地处云贵高原，是名符其实的山国。 斯图尔德指出：“相应的环境特征由文化决定。较简单的文化比发达的文化更直接地受