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民间体育文化陕北秧歌 　　摘 要：陕北秧歌是一种流传陕西高原的一种传统的文化，是具有群众性和代表性的汉族舞蹈。人们称之为“闹红火”、“闹社火”、“闹秧歌”、“闹阳歌”等。在陕西榆林、绥德、延安、米脂等地，陕北秧歌具有丰富的内容，五彩的形式，悠久的历史。特别是绥德、米脂的秧歌极为人们所喜爱。 　　关键词：秧歌的起源；特色；艺术性 　　[中图分类号]：G122 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2016）-15--01 　　何为“秧歌”？秧歌是从哪儿来？”不少人有了自己的答案。秧歌至少有十种写法儿，如阳歌、央哥、??哥、扬高、迎阁、羊高、英歌、因歌、莺歌。有人说秧歌起源于南方稻区插秧之歌；有人说它是古代祭祀农神祈求丰收的舞蹈；有人说该歌舞兴起于凤阳，该称为“阳歌”；有人说“阳歌”是上古人类对太阳的崇拜；有人说宋人苏东坡创造了秧歌；甚至有人说宋人以“??哥”为西域歌舞的主角，然后与汉族元宵社火融合，最终形成“秧歌”。以上这些说法都有某种的依据和创意。的确。陕北乡间念作“yáng”的本字到底该是哪个呢？只有找到了这个本字，那么答案便知晓了！ 　　历史悠久的陕北秧歌相传在北宋就盛行，叫作“阳歌”，大概是出于“言时较阳，春歌以乐。”在《延安府志》中录有“春闹社，俗名秧歌。” 因此，秧歌是从社日祭祀土地爷活动中发展来的。 当然我们也知道，清李调元的《粤东笔记》中有：“农者，每春时，妇子以数十计，往田中插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群竞作，弥日不绝，是日秧歌”。由此又有人说，秧歌是陕北从南方传承下来的一种文化。陕北秧歌是一种朴素中带着绚丽的艺术，其形式多彩，表演尽兴，红火热闹。 　　（一）陕北秧歌之豪迈 　　陕北秧歌主要特点在于“扭”，以腰部为中心，和着锣鼓声大幅度扭动头和双臂，以“十字步”完成了前进、后退、左腾、右跃，人们称之为“扭秧歌”。该简单朴素的舞蹈，整齐的步调，飞舞的彩带，五彩的彩扇，无不洋溢出和谐的气息。 　　伞头、文、武身子和丑角是陕北秧歌的三种主要角色。伞头是陕北秧歌的领头人，他一手持伞，一手持虎撑，只求吉祥之意。伞，寓义着人们能得到庇护，风调雨顺；据说唐人孙思邈用一铁圈撑开老虎的嘴来观察老虎并给予治疗，于是这个铁圈就叫虎撑。接着“虎撑”演化为串乡治病的“串铃”，也成为民医的标志，最终成为消灾却病的象征物。在伞头这个角色中，“虎撑”是指挥秧歌队表演的响器，指挥着秧歌队变化队形。领头人“伞头”能即兴编唱新词，当然对传统秧歌唱段也极为熟悉。演唱时，他领唱，众队员高昂地重复唱最后一句。唱段词藻朴素、形式简单，但体现着当地的人文，其情感生动、易懂，观众皆大欢喜，神采飞扬。如今的秧歌舞，跟上了社会前进的步伐，角色有所不同，服饰变成了现代装， 腰系着红绸带，手里撑着花伞。只要舞动起来，是那么的红火，热闹。 　　（二）陕北秧歌之风格 　　“大秧歌”和“踢场子”是陕北秧歌的两大类。大秧歌，是一种集体性的歌舞活动，气氛热烈。舞者的情绪欢快，动作矫健，表达了舞者的豪迈、奔放之情。狮子、竹马、跑驴、龙灯、旱船等社火节目与秧歌相伴，规模宏大，气势宏伟。秧歌队形变化丰富多彩，包括“龙摆尾”、“二龙吐水”、“十字梅花”、“卷白菜”等等。“水船”、“霸王鞭”、“高跷”、“跑驴”等属于小场子表演。至于“文场子”、“踢场子、”“武场子”是根据秧歌的动作内容和风格划分的。表现男女爱情生活的双人舞就是人们所喜爱的“踢场子”，参加人总是成双成对的，女舞彩带，男持彩扇。踢场子中具有较高难度的舞蹈动作是需要展示“金钩倒挂”、“白鹤亮翅”、“金鸡独立”、“软腰”、“二起脚”、“三脚不落地”、“龙爪穿云”等高难技巧，其刚健中渗透着柔美，洒脱中涌现着细腻。每当大号节日如春节，城乡都组织排演秧歌，只愿新年好。村邻之间还会组织起各自的秧歌从这个村扭到那个村，相互拜访，比歌赛舞，红红火火。女角叫“包头”，男角叫“挂鼓子”，过去均为男子扮演，如今却不同了。“包头”的动作表现出质朴、活泼的特点，将农村妇女的形象描绘了出来，挂鼓子的动作虽然朴拙但爆发着武术的魄力。秧歌表演拥有传统的套路和即兴创造的舞蹈动作，演绎着陕北农村生活的习俗，充满了情趣。技艺精湛的演员李增恒深受人民群众的喜爱，其“包头”形象俊俏，表演灵巧、洒脱，配有“溜溜旦”的艺名。 　　（三）陕北秧歌之传承 　　1940年代初期在以延安为中心的陕甘宁边区，开展了一场红红火火的新秧歌运动，广大人民群众学习秧歌、腰鼓，熟知了基本的动律特征和典型的舞姿动态。陕北秧歌升华为规范的舞蹈动作，形成新型的秧歌和腰鼓，是新农民形象的标志。领头人“伞头”改为工农形象持木制镰刀斧头，并创造了崭新的秧歌剧。例如《夫妻识字》、《十二把镰刀》、《兄妹开荒》。其中“胜利腰鼓”扭遍了全国各个角落。大场秧歌《边区好