第30课 建设国特色的社会主义新文化1.pptVIP

如何正确对待传统文化 与西方文化 问题的提出 百年以来关于中学与西学的争论 开眼看世界：师夷长技以制夷 体用之争：中学为体、西学为用 维新思潮：废科举、学西学、确立君主立宪 民主革命思潮：三民主义、民主共和 新文化运动：引进“德先生”“赛先生”、提出“打倒孔家店” 二三十年代的全盘西化论 问题的提出 现代关于传统文化与西方文化的争论 文革：彻底否定传统文化与西方文化 八十年代：全盘西化 当代：复兴儒学，甚至提议定儒教为国教 新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。 ——陈独秀（1916年1月《新青年》） 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 文革期间对孔子与儒家的批判 1966年11月2