王尔德生死观探秘.docVIP

王尔德生死观探秘 　　摘 要：关于生，王尔德力主张扬生命，奋力追求生命的存在感，高调表现人生的价值。关于死，王尔德怀有强烈的死亡情结，既惧怕死亡又迷恋死亡、既恐惧死亡又玩味死亡。他通过安排笔下人物的生死命运，得以释放自身的生存压力，疏解自身的死亡焦虑。 　　关键词：生死观 死亡情结 唯美主义 生命意义 　　生命的结局必然是死亡，因此生与死是一个重大的人生问题，也是一个永恒的哲学问题。人在探讨死亡的时候，最容易感受到人类的渺小与无助。作家王尔德探讨了人类生命的现象，探索了人生的价值与意义，也设想了死亡的结局。 　　 一、王尔德的生死体验与死亡描写 　　 纵览王尔德生平，有两件事与其死亡情结关系重大。一件事是童年时期妹妹的死亡，另一件事是目睹执行绞刑。这两次经历都使他深受震撼。王尔德在十二岁时，经历了挚爱小妹的死亡，对一个感受力深刻、内心敏感的少年来说，这既是一个重大的人际关系损失，也是一个重大的创伤性事件。死亡的阴影与情结，纠结在他敏感的内心深处，使他既惧怕死亡又迷恋死亡，既恐惧死亡又玩味死亡。 　　 《雷丁监狱之歌》是一个亲历死亡又恐惧死亡的作家吟诵的一曲生命之歌与死亡之歌，被迫旁观执行绞刑，令王尔德极度震惊，感慨万千。想到死亡，他的心里充满恐惧。王尔德内心深处惧怕死亡、渴望生存的感觉从来没有这样强烈。面对无可回避的死亡恐惧，人类通常有如下四种应对方式。 　　 第一种应对方式：逃避。有人觉得死亡令人恐惧，但死亡离我遥远，我干吗要思考死亡问题？也有人假装死亡是别人的问题，与我无关。逃避可以说是人类心灵的自我麻醉与自我欺骗，只能暂时性地起作用。第二种应对方式：沉溺。针对无可避免的死亡结局，在有限的人生或沉溺金钱物欲，或拼命追求名声地位，借此暂时抵挡生命的虚无感，消解内心的死亡恐惧。其实，过分追求名声、成就、社会地位和过分追逐金钱物欲一样，都是心理不健康的表现形式，但采取这种应对方式的人数最多。第三种应对方式：主观解脱。东方佛教的“生即是苦”的人生观和“因缘而起”“万法皆空”的世界观属于这种应对方式。佛教在承认死亡结局之余，用消解人类主体性的办法消融主观客观之分、消融物我之分，通过体验无我、无执等内在状态，借此规避死亡、超脱死亡。第四种应对方式：向死而生。通过深入思考生死问题，接受生必有死的现实，用心生活，充分享受生命的愉悦，不回避生命的痛苦，坦然面对死亡的结局。这是最理想的应对方式。 　　 作为才华横溢的作家，王尔德似乎找到了另外一种办法，即通过文学创作，通过精心安排笔下人物的命运，让他们经历毁灭或者获得新生，从而释放自己内心的紧张感，消解自身的死亡焦虑。在童话作品中，他别具匠心地安排了不同的死亡格局，死法之多样令人啧啧称奇。比如铅心破碎的快乐王子，冻死王子脚下的小燕子，发现真相心碎而死的小矮人，目睹人鱼尸体绝望而死的捕鱼人，为真爱感动不惜扎破心脏流血致死的夜莺，变自私为分享终归天堂的巨人，没有自我界限被所谓友谊欺骗至死的汉斯，历尽人间悲苦改恶从善仅活三年的星孩等等。需要加以甄别的是，死亡在他作品中虽比比皆是，但不同作品中的表现形式有别，结局差异很大。在其童话中，死亡基本不见血腥与残暴，死亡是其故事情节的自然展开，是人生苦难的现实解脱，也是尘世痛苦的戛然而止。同时借助于绮丽想象与精致语言，王尔德试图避免死亡的恐惧与残酷，试图消解人类面对死亡的无望与无助。与此不同的是，在戏剧作品《莎乐美》中，生命变得不安而狂乱，人性变得扭曲而残暴，死神则直接粉墨登场。在这出短短的戏剧中，出现了在生存泥潭中挣扎而沉溺权欲酒色的希律王、狂乱追求变态爱情被盾击而死的致命少女莎乐美、忘记国恨家仇毫无意义突兀自杀的卫队长、坚守信仰而被割掉头颅的乔卡南等等，从头到尾，时时弥漫着死亡的危险气息，处处充满着死亡的血腥味道。 　　 我们知道，作家的作品往往透露他们的内心世界，映射出自己的内在灵魂。王尔德一再描写死亡，表明他对死亡不可避免的沉痛领悟;王尔德构想众多死亡结局，说明他对死亡倾注了超乎寻常的关注，显示了作者内心深处存在的死亡情结，而死亡情结会迫使作者对生命愈加敬畏，对活着愈加眷恋。 　　 二、王尔德生死观的主要内容 　　 仔细梳理王尔德的生平，细致剖析王尔德的作品，在生死观上其主要观点可概括为如下几点： 　　第一，关于生死及其关系。关于生，他倡导新享乐主义，既高调又张扬地宣称自己追求“生活”而不是“生存”。他不懈地追求精良雅致的生活品位，不懈地追求众人艳羡的生活方式。他认为人类作为灵肉合一的智慧生物，生活就是一个不断追求美、追求善、追求爱的创造性过程。关于死，王尔德认识到肉体死亡是生命不可避免的终点，还是人类实现生命价值的必要方式。在王尔德看来，人类直面死亡、讨论死亡不单单是为了来世永生，更是为了此生更好地生活、更好地把自我天赋发挥到极