邵雍的快乐哲学与美学.docVIP

邵雍的快乐哲学与美学 　　钱穆说：“中国人中最讲究人生艺术的要推北宋的邵康节。” 　　叶朗主编的《中国美学通史》也认为邵雍大力倡导和竭力践行的“快乐哲学”，“对生命哲学有着独特的理解与体验”。 　　读邵雍诗文及其史传，深感两位先生之论确为的评。邵雍的为人、为学、为文，对我们今天生命价值的探索，生活视野的拓展，休闲内涵的升华，乃至人生意趣的体味，人文哲理的表述，以及银发潮中离退休生活的安排，颇多可取鉴处。特别是近年来，德国哲学家海德格尔那句“诗意地栖居”，越来越频繁地挂在国人口头，这时候读读中国的邵康节，也许会倍觉亲切，别是一番审美感悟涌心头。 　　一、苦读悟道：“学不至于乐，不可谓之学” 　　邵雍（1011―1077），字尧夫，北宋哲学家、美学家、诗人，死后朝廷赐谥“康节”，故世称康节公、邵康节。有哲学著作《皇极经世》、诗集《伊川击壤集》传世。 　　邵雍青少年时期“自雄其才，慷慨欲树功名”，想走科举之路，建功扬名，对儒学经典“无所不读”。他学得很刻苦，寒冬顾不得烤火，炎夏顾不得??扇，连续几年不在床上睡觉。接着又“尚友于古”，出游四方，“?u河、汾，涉淮、汉，周流齐鲁宋郑之墟”，访问考察。一次夜行晋州山路，跌下马摔入深涧，随行者攀援下涧，才将他救出。得知母亲思念甚苦，方回家一边伺候母亲，一边继续苦读。邵雍家本住共城（今河南辉县）苏门山下，母亲去世后，邵雍特筑室百源之上，只