李铁安高品质课r堂的塑造.doc

高品质课堂的塑造 李 铁 安 我们走得远，忘—2020）》（以下简称《教育发展规划纲要》）和《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》把育人为本作为教育工作的根本要求。要以学生为主体，以教师为主导，充分发挥学生的主动性，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育坚持以人为本、全面实施素质教育其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力坚持德育为先。立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观把德育渗透于教育教学的各个环节强化能力培养着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会，开创美好未来坚持全面发展全面加强和改进德育、智育、体育、美育坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一《深化课程改革意见》《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”在西方，教育一词源于拉丁文educate”，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。erziehung”，有“引导、唤醒”之意。从不同文化背景下对“教育”概念的词源解释可以看出，它们的共同涵义是对人类社会中抚育新生一代这种特殊活动的概括。由此也不难理解，教育至少具有以下几个基本特征： （1）高尚性——教育是传承发展人类优秀文化的过程 “教育是通过现存世界的全部文化，导向人的灵魂觉醒之本源和根基”。“教育的任务是把人类已有的、共同创造的文化、经验、智慧转化为个体的道德、智慧与能力，激发出个体潜在能力与创造力，并为社会提供新的‘创造能量’的过程 ”。也就是说，在促进人类文明进程的意义上，教育是将人类优秀的文化基因嵌入人类的内心，给以深厚的教养，从而把的精神空间塑造得广阔、高远、深厚而灵慧。因此，“教育必须要触及人的灵魂，而不仅仅只是知识和认识的堆积”。教育是一定要有“人”在场的生命发展活动。对教育中“人”的“空场”，杜威指出，“这种教育根本没有考虑教育的本质”。 （3）过程性——教育是使“人”获得精神成长的过程 “教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分”。教育既是受教育者以自我为主体，对自己进行主动改造和超越而实现自主发展的过程，也是教育者以受教育者为对象，让其唤醒超越意识、提升超越能力、振拔超越精神的过程。在促进个体生命发展的意义上，教育的根本任务是让一个个单调、稚嫩、柔弱的天真心灵成长为一个个充实、挺拔、灵动的更天真的心灵。 （4）交互性——教育是群体生命之间交互作用的过程 教育是“为人”与“人为”的精神活动。“教育是一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个心灵召唤另一个心灵”。教育的过程是教育活动的主体（教师和学生）围绕一定的活动主题（人类文化主题或生活经验主题）在特定的情景（有组织的课堂环境和有发展意义的开放活动情景）中通过互动式交往活动进行的建构性实践活动的结构，是教育要素之间交互作用的变化和发展过程。 教育的高尚性、人本性、过程性和交互性等本质特征对优质课堂教学具有意味深长的解释意义和规定意义。这就是：课堂教学有长绵绵的生命传承，优质课堂教学必须激活学生的生命潜能；课堂教学有活生生的生命存在，优质课堂教学必须彰显学生的生命意义；课堂教学有静悄悄的生命成长，优质课堂教学必须关照学生的生命守望；课堂教学有热乎乎的生命互动，优质课堂教学必须放飞学生的智慧抒情。 2.基于教学本质的优质课堂教学 教学是教育领域最常见的词汇，也是教学论中最基本的概念。教学论对教学的涵义有诸多定位和界说，诸如：教学是教师教学生认识世界获得发展的特殊认识形式；教学是促进学生身心全面发展的过程；教学是传授知识经验的过程；教学是学生在教师指导下的学习活动；教学是一种特殊的实践活动，是教师对学生进行指导、转变和塑造的活动，或是师生共同的实践活动；教学是一种特殊的交往活动；教学是教师教和学生学的统一活动；教学是认识和实践统一的过程等等。 通过这些定位和界说，似乎可以对教学做一个简单的逻辑归结：教学是在一个特殊的文化场所里，由师生共同创造的一种特殊的教育文化活动。即：教学是一个以课程（主