三坊七巷2材料.doc

线路：（刻印印书雕塑、同利肉燕）——衣锦坊（水榭戏台）——黄巷（小黄楼）——南后街（花灯雕塑、马鞍墙、叶氏民居）——安民巷——文儒坊（乡约碑）——宫巷（沈葆桢故居、林聪彝故居）————南后街（甘液境、蓝建枢故居）——吉庇巷、光禄坊 　　 各位大家好，来到了有国家历史文化名城福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街——“三坊七巷”参观游览。今天我是你们的导游我姓刘大家可以叫我小刘很高兴能够为大家提供服务那么接下来我们将会依次游览三坊七巷的等等再次预祝各位游客旅途愉快也相信三坊七巷的人文气息和特色的建筑一定会给你留下难忘的回忆　 今天的“三坊七巷”地处福州市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，以南后街为中心轴线从北到南排列整齐，纵向有序，形成“棋盘状”的传统街巷格局。在城市变迁过程中，吉庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天三坊七巷实际只有二坊五巷。 　 可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。 　　　 杨桥巷 　　现在我们首先来到的是七巷中最北面的一条巷——杨桥巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，被扩建为马路，由巷变成了路，很自然路名就定为杨桥路。旧时杨桥巷东头南面有“台湾林”大院，因为这个大院就有海峡两岸的一段佳话。陈宝琛在光绪十二年（1886年）访台时，结识了台湾板桥林氏家族的林维源，促成了他的二妹陈芷芳与板桥林家结亲，陈芷芳嫁给了林维源的侄子林尔康。甲午海战后，林尔康携妻带子渡海来到福州，在杨桥巷建楼盖屋定居，林尔康女儿林慕兰，嫁给了严复的三公子严叔夏为妻。严叔夏1952年至1956年曾任过福州市副市长。严复的孙女严倬云和严停云都是响誉台湾妇女界的名人。严停云以姑姑华严的姓名为笔名，创作了大量散文，是台湾当代著名的女作家。严倬云是著名的社会活动家，嫁给后任台湾海基会董事长的辜振甫。辜振甫先生因“汪辜会谈”而载入史册。严倬云从小在福州长大，后到上海读书十几年，再后就随母去了台湾。人们从上面的史实，不难看出海峡两岸千丝万缕的源缘关系，两岸本是一家人。 　 　【双抛桥】 　　杨桥巷东起东街口，西至双抛桥，规模不大但传奇多。一是在古代此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，“万里潮来一呼吸”的内河奇观，在此感受得最为真切。二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成荫，称为“合抱榕”，于是就有个青年男女殉情的凄美爱情故事，传之久远。“合抱榕”被市民评为“十大榕树”，可见它在福州市民中的位置。不过，由于河道改造和城市建设的缘故，双抛桥已经由“桥”慢慢变成了一座街边的“亭”，成为路人歇脚品茶的场所，继续造福过路的人们。 　 【林觉民故居】【冰心故居】 　　我们现在所处的杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处。林觉民，闽县（今福州市区）人，辛亥广州起义中黄花岗七十二烈士之一。林觉民从小就有叛逆性格。天资聪慧的他厌恶八股文，13岁那年在被迫参加童生试时，他在试卷上挥笔写下“少年不望万户侯”七个字，第一个走出了考场。14岁进福建高等学堂，1907年留学日本，加入同盟会，从事革命活动。1911年3月3日，林觉民放弃了他十分珍惜的留日学习机会，为筹划广州起义，由日本来到香港。3月底，林觉民返回福建家乡，召集同志，赶制炸药。林觉民投身革命，卖掉家产用以制造炸弹，他的妻子陈意映不但不反对，还拿出自己的首饰和陪嫁来支持他。林觉民运送炸弹出城时要把这些炸弹放在棺材里，然后要一个女人来扮做寡妇哭她丈夫，这个女人本来他是要陈意映来装扮的，陈本人也很愿意，但是，林觉民考虑到陈已身怀有孕，就另选了别人。1911年4月24日，离起义只有三日了，林觉民料定此去九死一生。天亮前，他写下了《禀父书》和《与妻书》两封绝笔。4月27日广州起义爆发，林觉民与方声洞等率先袭击总督衙门，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。在堂上发表演说，综论世界大势和各国时事，奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。 林觉民被捕后，全家为了避祸匿居到光禄坊。一天晚上，有人悄悄地将林觉民写给父亲及妻子的遗书塞进门缝。林觉民在《禀父书》里写道：“不孝儿觉民叩禀