关于以西递、宏为代表的徽派建筑的简单调查报告.docVIP

关于以西递、宏村为代表的徽派建筑的调查报告 调查目标：了解以西递、宏村为代表的徽派建筑及环境特点、背景文化。 调查时间：2015年4月3日至2015年5月3日。 调查对象：安徽省黟县境内东北部的宏村及东南部的西递古建筑及周边环境。 调查方式：实地考察、访谈调查、文献调查。 前言 古建筑反映了国家历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。它是一种文化精神的载体，是启发爱国热情和民族自信的实物，是研究历史的实物例证；也是发展旅游业的重要物质基础，是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴。因此，现代文明的快速发展，让我们在享受物质愉悦的同时，不得不对古代文明进行回望与借鉴，寻回失落的精神家园，并创造出新生命、新的文化可借鉴的资源。所以，为认识和了解古建筑特色及周边环境，深刻感受生态文化、生态文明在古建筑中的体现，也为提高自己对中国传统文化的了解和认识，我对皖南以西递、宏村为代表的徽派建筑进行了考察调研。 正文 基本概况： 西递、宏村两处古民居位于皖南黟县境内的黄山风景区，拥有世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态和工艺精湛的徽派“三雕”，以传统风貌被列入世界文化遗产。 西递位于安徽省黟县东南部，取村中三条溪水东向西流之意，又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。始建于北宋皇佑年间，至今已近960余年历史。其四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整个村庄呈“船形”。村中一条主道贯穿东西，与两条沿溪道路构成村庄主要骨架。保存有124幢完好的明清建筑，被誉为“中国明清民居博物馆”。 宏村位于黟县县城东北部，始建于南宋绍熙年间（公元1190-1194年），村庄呈“牛形”状，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛。巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是牛肚的南湖。在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种浣汲未防溪路远，家家门前有清泉的良好环境。现存明清时期建筑137幢，由于宏村地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村”。 西递与宏村，巷道和建筑设计布局协调，村落空间变化灵活，所有街巷均以黟县青石铺地，房屋为木结构，“三雕”点缀其中，有深深的历史厚重感和极高的艺术价值。 以西递、宏村为代表的徽派建筑的主要特点： 将从规划选址、典型建筑结构、空间布局、当地文化等几个方面来分析了解其主要特点。 （一）、规划选址 古代规划选址绝大部分是由风水先生进行的。好的风水的住宅、村庄和城市，就是一种和谐的环境。风水就是调解天地人之间的关系，使之达到和谐自然的一种艺术，起到调解人与生态环境相对平衡的作用。西递、宏村的规划选址都体现了这些原则，都是在不断地适应地形、地貌、水系等自然条件，因势利导，构筑宜居环境。特别是宏村水系的使用，是调解人与生态环境相对平衡的典范。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。所以选择在水边建造体现了人与自然和谐的生态文明。 （二）、典型建筑结构 徽派建筑典型的建筑结构有：粉墙黛瓦、马头墙、天井、牌坊等，我从以下几个方面进行了调查分析： （1）、平面形式：平面有口、凹、H和日等几种类型。以“四水归堂”的天井院落为单元，单元可以不断增添、扩展和完善，符合徽州人崇尚几代同堂、家丁兴旺的习俗。布局以中轴线对称分列，面阔三间、面阔三间，中为厅堂，两侧为室。有时伴有前厅和后厅堂，前厅为礼仪场所，是男人接待客人和日常活动的场所，后厅为供养长辈和女性活动的场所，突出“男女有别、长幼有序”的特点。 （2）、马头墙：马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致。马头墙起不仅有装饰作用，也起到防火、防风和防盗的作用。 （3）、天井：概括来说主要起采光、通风、排水、调解气温的功能。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。 （4）、牌坊：树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古人一生最高的追求。徽州牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。 （5）、外观及结构形式：砖木结构，砖起维护作用。富于美感的外观整体性，青山、绿水、白墙、黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。 （6）、民居装饰：精美的细部装饰，“三雕（木雕、石雕、砖雕）”艺术令