专制下的启蒙》课件概要.ppt

自然神论是近代欧洲流行的一种推崇理性原则的宗教哲学学说。它认为上帝在创造世界和自然规律之后，就不再干涉人间事物，而由自然规律来支配一切。它提倡以理性为基础的“自然宗教”，反对以神的启示为中心的传统基督教，认为宗教信仰必须以理性和理解为依据，不能盲目地信仰。自然神论曾经是先进的资产阶级思想家反对封建专制和传统宗教的理论武器，也是他们宣扬唯物主义、摆脱神学束缚的有力武器，具有进步的意义。 （3）卢梭 法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。 “性格复杂、感情脆弱、焦躁不安，有时还心理失常，最终同大部分支持者和启蒙同仁反目成仇。” 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 社会契约论 当人民被迫服从时，他们做的对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们做的更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那样同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。 一切权利属于人民，……当人民的权利被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。 行政官不是人民的主人，而是人民委任的官吏。政府及其官员是拥有主权的人民选举出来执行公意的，它本身不拥有主权，只从属于主权。只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们。对于这些官吏来说，绝不是什么订约的问题，而只是服从的问题。只有这样，才能防止官员成为人民的主人，防止政府篡夺国家主权。 人民主权说 人民主权是绝对的、至高无上的和神圣不可侵犯的，因而是不能加以限制的。如果政府篡夺了人民主权，人民就有权推翻它。主权在民的最好的国家组织形式，是实行民主共和制。 英国人民自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员期间，才是自由的，议员一旦选出后，他们就是奴隶，他们就等于零了。 实行共和制 卢梭认为原始状态下的人类快乐、健康，需求不多，容易满足。但贪婪和自私毁了这种状态，私有财产的诞生使得国家应运而生，情况越来越坏。同时，卢梭还认为上帝和宗教真的很重要。这些都是伏尔泰极不认同的。 私有财产是人类不平等的根源 伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。 ——歌德 当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。 —— 赫尔岑 “这场革命，导师是卢梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭 。” ——朱学勤 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” 1791年，法国国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”。 卢梭的棺木 （4）狄德罗（百科全书派） 走向哲学的第一步就是不信神。 ——狄德罗 倡导人的各项自由权利。在所有以自由为基础的国家里，维护言论、出版自由对国家具有最重要的意义，它应该成为世界性的普遍权利；所有政府都应该实施这一自由，绝不允许建立言论检查制度。 《马克思恩格斯全集》收入的第一篇文章，就是支持言论自由的。马克思认为，禁止发表“因热情、尖锐和傲慢而带有有害倾向”的作品是“最可怕的恐怖主义”，换句话说，马克思把禁止出版和言论自由的行为视为“恐怖主义”。 体现科学与民主的时代精神 “怀疑是向哲学迈出的第一步。” ——狄德罗说的最后一句话 四、影响 1、为资产阶级革命做了思想和舆论准备 2、开辟理性时代 3、民主、科学的时代 1755年，孟德斯鸠离开人世。 32年后，美国《1787年宪法》诞生。 1778年，伏尔泰和卢梭相继离开人世。 之前2年，美国《独立宣言》颁布； 11年后，法国《人权宣言》颁布； 15年后，法国大革命一度血流成河。 100年后，中国的严复等人开始阅读启蒙思想。 200年后，我们仍要回望这根人类文明征途中的标杆。 我们爱的