衡阳市船山实验学理念文化(教师背).doc

衡阳市船山实验小学理念文化 衡阳市船山实验小学成立于2001年9月，是衡阳学人秉承船山精神、运用现代教育理念创办的一所立足传统、注重创新的全日制学校。学校坐落于衡阳市雁峰区，现有26个教学班，在校学生1400余人，教职员工130余人。学校师资力量雄厚，办学条件优越，校园环境优美。 一、学校背景和文化传统解读 船山文化——学校文化的根基 船山实验小学建校历史虽然不长，但文化根基深厚。明末清初大思想家、哲学家王船山，出生于回雁峰下，研经于湘西草堂，集千古之智，开六经生面，成文化巅峰。王船山逝世后二百年间曾湮（yān）没无闻，但在中国近现代史上却大放异彩，他的思想给维新变法、辛亥革命、新民主主义革命乃至当代的中国文化复兴以重大影响，形成了独特的文化景观。为了学习、弘扬船山学术与船山精神，衡阳人创办了船山书院；现代教育兴起后，船山书院先后改名为船山中学堂、衡阳市第一中学，为中国现代化建设事业培养大批人才。进入21世纪以来，以衡阳市第一中学为基础成立教育集团，分别创办了衡阳市船山实验中学和船山实验小学，开启了践行船山精神、复兴传统文化的新篇章，同时也寄托了衡阳学人创新中国教育的梦想。因此可以说，船山实验小学是衡阳学人传承船山文化并积极参与当代中国教育实践的产物。出于这种历史文化的自觉与担当，学校始终将船山文化视为精神之源和立校之本。 船山文化不仅是传统文化的代表，更是中华文化在新的形势下的一种发展，其可贵之处在于：第一，忠于祖国与中华文化的民族精神；第二，循公重民的人文精神；第三，推故开新的创造精神；第四，崇实重有的辩证哲学。 二、学校品牌定位 打造以传统文化为底蕴，以创新教育理念为追求，以学生的全面发展为目标的特色鲜明的民办名校。 三、基本部分 1．核心理念：以诚立教①，仁植义育② “诚”为实有、实际，真实无妄，求其“诚”就是求真，崇尚科学；“诚”为善、天德，为人道，求其“诚”就是求善，求人道。孟子说：大人不失其赤子之心。“以诚立教”就是以“诚”为教育之本，教师以诚为范，学生以“诚”为求，教育学生诚实、忠诚、诚敬。“仁”者，爱人；“义”为规范。“仁植义育”就是要用“仁义”教育学生，使学生有仁爱之心，守规范懂礼节。 “诚”在中国古代哲学中是一个兼有本体论和伦理观的范畴，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄（lóu）上》）荀子说：“君子养心莫善于诚”。王船山先生继承并进一步阐发。一方面船山强调“诚”的实有特性，为宇宙本体，说：“夫（fú）诚者实有者也，前有所始，后有所终也。实有者，天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也。”（《尚书引义·说命上》）。另一方面，船山先生亦认为“诚”是“尽人道”、“合天德”的关键。正因为如此，船山先生提出“以诚立教”。教育的目的在于育人，船山先生在《黄书·宰制第三》说，我们只要有了博衣③、弁（biàn）带④、仁育、义植之士甿（ménɡ）⑤，就足以巩固我华夏民族而无忧，因而需用“仁”、“义”教育培养人才。 注释：①“以诚立教”指以忠诚之心从事教育，以赤诚之心培养孩子。②“仁植义育”指用传统的道德、基本规范（仁、义）去培育（植、育）人才。“以诚立教，仁植义育”意指以诚为本，从事教育；培养学生的仁爱精神，让他们有道德、守规范。③“博衣”指有身份的人穿的宽大的衣服。④“弁带”指帽子和衣带。⑤“甿”古指农村居民，泛指百姓。 2．办学宗旨：求知①、求真②、求善③，为孩子的发展和幸福奠基；敬业、敬事、敬人，为教师的事业和人生添彩 注释：①“知”指知识。②“真”指真理。③“善”指道德。 3．培养目标：培养具有中国精神和全球视野的全面发展的人 所谓“中国精神”是指学生继承以王船山为代表的中国文化精神，成为永远忠诚于中国文化的道德完善的敢于担当的仁义之士。所谓全球视野，是指胸怀全环，从容应对。所谓全面发展就是指要培养学生为人格健全、道德完善、身体健康、学业有成的人。 4．办学方略：文化筑魂，习养为主，以研促教，注重自悟，有教无类，开新开放 文化筑魂：用中华文化和世界文化贯穿到学校生活的方方面面，并深入到学生的大脑和灵魂。 习养为主：由小事小节养成品德，由小艺小能习练而日有所进。 以研促教：加强科研，将科研成果转化为显著的教学效果。 注重自悟：通过课堂教学改革和课外活动，培养学生独立思考和自我提高的能力。 有教无类：强调教育公平，不以天资、金钱、身份排位，让教育之光普照所有学生。 开新开放：机制创新，模式变革；古今中外，兼收并蓄。 四、三风一训 1．校训：努力创造奇迹 2．校风：船山传人，正学①开新 所谓船山传人，是指继承船山精神，做船山那样的对中国文化发展有贡献的人。所谓正学开新，就是要建立正确的学习观念注重创新创造。 王船山逝世后，其行隐，其名不显，故二百余年被埋没，梁启超先生认为湘军名