8巴金短文两篇《日》《月》概念.ppt

参考《课堂内外》，将作者信息补充完整。 本文作者 巴金 ，原名 李尧棠 ，是我国现代著名的小说家，是反帝反封建的不屈战士。主要作品有《 激流 三部曲》（《 家 》 《 春 》 《秋 》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等，“文化大革命”后，他出版了《 随想录 》，引起巨大的社会反响。 查阅工具书，给下列的生字词注音。 旸谷（ yáng） 倘使（tǎng ） 瞬间（shùn ） 一撮灰（ cuō ） 皓月（ hào ） 露台（ lù ） 姮娥（héng ） 解释下列词语： 轰轰烈烈： 形容气魄雄伟，声势浩大 皓月： 明亮的月亮 禁锢： 这里是关押、监禁的意思 郁郁： 这里是心理苦闷的意思。 课文包含了哪两个神话传说？对这两个人物的行为，你是怎么看的？ 《日》《月》是巴金建国前创作的散文诗，散发着作者忧郁而热情的青春气息。作者触物生情，神与物游，无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的嫦娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，表现了作者对人生、对生活的希望和信念。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 第一部分（l、2段）：写飞蛾、夸父为追求光和热而甘愿牺牲。 第二部分（3、4段）：写人间没有了光和热，只是黑暗的寒冷世界。 第三部分（5段）：写作者甘愿做人间的飞蛾，去追求光和热。 2.如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗”？ 　　　这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。 《日》，不直接写太阳，而赞美扑向灯火的飞蛾，渴死旸谷的夸父，表达了作者要给“黑暗的寒冷的世界”带来“光和热”，要像飞蛾那样“轰轰烈烈的死”的浪漫情怀。这里作者要表达的是，对光和热的赞美。作者写《日》，以飞蛾、夸父追求光和热，象征抗日将士为国捐躯。 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升-天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 1.“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？ 作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话，他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前面所写的《日》有了相通的地方。 2.为什么