2007-2008学度高中语文《论语选读》综合测试卷.docVIP

高中语文《论语选读》综合测试卷龟玉毁于椟期月而已涅而不缁笃信好学弋不射宿一匡天下曲肱而枕之虎豹之鞟闻义不能徙矜而不争人焉廋哉仁而不佞如杀无道，以就有道，何如自古皆有死，民无信不立道之以德，齐之以礼，有耻且格 格：规矩。 3.下列句子，不含通假字的一句是（ ） A.为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之 B.周监于二代，郁郁乎文哉阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚日月逝矣，岁不我与既富矣，又何加焉子为政，焉用杀使民敬、忠以劝，如之何是知其不可而为之者与不义而富且贵，于我如浮云齐景公问政于孔子如有博施于民而能济众，何如她含着泪，心里回想起从前的一幕幕，走出了他的生活。过犹不及，也许就是这样，过分了不可以，不及时也不可以。 有事，弟子服其劳 三年之丧，期已久矣 旧谷既没，新谷既升有酒食，先生馔，曾是以为孝乎食夫稻，衣夫锦，于女安乎女安则为之夫君子之居丧，食旨不甘君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。予也有三年之爱于其父母乎？四体不勤，五谷不分天下有道，丘不与易也植其杖而芸止子路宿，杀鸡为黍而食之是孔丘之徒与滔滔者天下皆是也，而谁以易之子路从而后，遇丈人欲洁其身，而乱大伦长沮说孔子应该知道怎么走，语含讥讽。 隐士桀溺认为子路跟着孔子周游列国、到处还要传道，还不如像自己一样，忘记了这 个世界，忘记了这个时代，种自己的田，什么都不管，因为这个世界到处动乱不安。以杖荷蓧且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之1）在陈绝粮，从者病，莫能兴。 （2）立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 （3）可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 三、（12分） 阅读下面的文字（括号内为宋朝学者朱熹的注释），完成19－21题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。??? 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（谄，卑屈也。骄，矜肆也。常人溺于贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也。凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣。子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也。诗卫风淇澳之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。往者，其所已言者。来者，其所未言者。愚按：此章问答，其浅深高下，固不待辨说而明矣。然不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也。??? 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。” 然犹不敢自是，而必就有道之人 而必就有道之人，以正其是非 盖许其所已能，而勉其所未至也而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也下面有几段文字，可算作描写孔子最好的文字子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，子曰：德不孤，。夫仁者，己欲立而立人，，能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：知者不惑，，勇者不惧。”子曰：躬自厚而，则远怨矣。”子曰：务民之义，，可谓知矣” 六、（60分） 26.阅读下面的文字，按要求写一篇作文。（60分） ? 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便，损矣。”?子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”?子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”? 2.D（至，来。这里指内心归依，心悦诚服） 3.D（A.共－拱；B.监－鉴；C.归－馈） 4.C（连词，表转折。