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8.下面的句子分别流露出作者怎样的思想感情? (1)坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。 ________________________________________________________________________ (2)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。 __________________________________________________________ 流露出作者内心孤寂、凄凉、忧伤的 思想感情。 流露出作者陶醉于自然美景,淡泊功名利禄的 思想感情。 考点直击 [文体知识] 记 是古代的一种散文体裁,相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”,就是“记小石潭”。这类文章当中,大多数是游记,一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是一些普通的叙事性散文或者“杂记”,如《桃花源记》等。 [作者介绍] 柳宗元,字子厚,唐代河东郡人,著名文学家、思想家,唐宋八大家之一。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。 [说文解字] 许·可 “潭中鱼可百许头”中的“可”是个助动词,用于数词(或动词、形容词)前,表示约计,可译为“大约”“大概”等。它还可用于动词前,表示应该如此,可译为“该”等;用于谓语前表示转折,译为“可是”“却”等。“潭中鱼可百许头”中的“许”是个数词,用于数词后,构成表约数的数词短语,可译为“来”“左右”等。它用于表示时间的词或短语后,表示不十分确切的某个时间,可译为“前后”“约……时”等;用于表示事物名称的词语后,可译为“(像)……那么大(长)”等。它还可作状语,译为“如此”“这样”等;作宾语,译为“这”“此”等。“许”作量词时,可译为“一些”“些”等。 (三)人琴俱亡 记承天寺夜游 考点直击 [作者简介] 苏轼,北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,又称大苏,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。 [主题概括] 全文以月光(月色)为线索,描绘了在承天寺夜游所见的月下美景,抒发了作者壮志难酬的苦闷心情,也表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。 [说文解字] 寝·寐 “寝”“寐”都和睡觉有关。“寝”一般指在床上睡觉,不一定睡着了。如:怀民亦未寝。又如:暮寝而思之(《邹忌讽齐王纳谏》)。“寐”指睡着了,因此我们把“晚上睡不着觉”说成“夜不能寐”。《狼》一文中有“乃悟前狼假寐”的句子。值得注意的是不要把“目似瞑”的“瞑”误解为“睡觉”,“目似瞑”的“瞑”是“闭眼”的意思,如“死不瞑目”。 庭·院 “庭”,堂阶前的院子。依其位置不同,有前庭、中庭、后庭之分。“院”,围墙里房屋四周的空地。如:《题破山寺后禅院》。 [实词积累] “横” 1.横放着。如:舟尾横卧一楫。(《核舟记》) 2.横斜。如:横柯上蔽,在昼犹昏。(《与朱元思书》) 3.纵横交错。如:水中藻荇交横。(《记承天寺夜游》) 完全 直接 很 2.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)何以都不闻消息?此已丧矣。 ________________________________________________________________________ (2)便索舆来奔丧,都不哭。 _________________________________________________________________ 为什么总听不到(子敬的)消息? 这(一定)是他已经死了。 他就要轿子来去看望丧事,一路上都没有哭。 3.体会下列词语的表达效果。 (1)掷地云:“子敬子敬,人琴俱亡。” (赏析词语“掷”) ________________________________________________________________________ (2)因恸绝良久。月余亦卒。 (赏析词语“恸绝”) ________________________________________________________________________ “掷”这一动作,表明子猷睹物思人, 突出他内心的悲痛。 “恸绝”一词强烈地表达了兄弟间的手足深情。 4.子猷去看望子敬,为何“取子敬琴弹”,而当“弦既不调”时,乃云“子敬子敬,人琴俱亡”。你怎样理解子猷的行为? _____________________________________________________________________ 取子敬琴弹”是为了痛悼和纪念已经死去的兄弟,而说的“子敬子敬,人琴俱亡”则写出了子猷心中极为悲伤,所以弹不成曲调,体现了兄弟情深。也包含着人琴俱亡的悲凉。 门 考虑、想到 睡觉 只 一起 散步,
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