2014高考历史(人版)成套训练专辑：课时训练29 宋明理学及明末清初的思想活跃局面.docVIP

课时训练29　宋明理学及明末清初的思想活跃局面 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1．下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是(　　) A．放弃儒学 B．创造一种新思潮 C．平等对待儒、佛、道三教 D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 解析　结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。 答案　D 2．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是(　　) A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 解析　高考要求学生根据试题要求，自主选择和综合运用多种相关学科知识及基本技能解决问题，适当体现学科渗透，即考查学生对知识的应用能力。本题以对联中双关联的形式考查学生对儒家思想发展历程的理解。朱熹是南宋儒学大师，正是在继承儒家学说的基础上系统地阐释了“理学”思想，是对儒学思想的极大发展。 答案　B 3．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　) A．“天人感应”和“大一统” B．“水能载舟，亦能覆舟” C．“民为贵……君为轻” D．把天理与人性有机结合 解析　A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。 答案　D 4.朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其所要表达的核心意思是(　　) A．“理”是世界的本原 B．“理”在人身上就是人性 C．“理”在社会实践中就是三纲五常 D．三纲五常是先天存在的标准 解析　本题考查学生的归纳、理解能力。宋明理学认为“理”是世界的本源。如果从此材料角度理解，它反映出“理”在社会上的表现为“三纲五常”。 答案　C 5．提出“万事万物之理不外乎吾心”“心明便是天理”，并断言“心外无物，心外无理”，主张学习的目的是“以使其趋向鼓舞，中心喜悦”的思想家是(　　) A．程颐 B．朱熹 C．董仲舒 D．王阳明 解析　本题考查学生的理解、判断能力。“心外无物，心外无理”等突出了“心”的作用，即“心学”，材料中又强调“以使其趋向鼓舞，中心喜悦”，突出自我的主动作用，激励人们奋发立志，这是王阳明的主张。 答案　D 6．宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。其表现之一是(　　) A．宣称“仁义”是最高的道 B．推出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨” C．确定理学的最高范畴天理 D．提出“存天理，去人欲”的道德主张 解析　本题主要考查分析理解历史概念的能力，切入点是宋明理学。理学吸收了佛家禁欲主义的思想作为理学的核心思想，提出“存天理，去人欲”的主张。 答案　D 7.“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想(　　) A．破除对孔子的迷信 B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念 C．抨击封建政治制度 D．肯定封建社会的农民起义 解析　材料中“而见识高低没有男女之别”说明其对封建社会男尊女卑的传统观念进行了否定。 答案　B 8．明末清初一位思想家，从“民本”立场抨击君主专制制度，堪称中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在(　　) A．《四书》注解 B．《天下郡国利病书》 C．《船山遗书》 D．《明夷待访录》 解析　解答本题要注意分析题干，依据“民本”立场、抨击君主专制、思想启蒙等关键词分析是黄宗羲的名言，属于他的著作是《明夷待访录》。 答案　D 9．清初经世致用学派的著名代表唐甄说：“天下之主在君，君之主在心。”这表明了他(　　) A．挑战孔子及其儒家思想的正统地位 B．关注国计民生，反对空谈性命之学 C．体现时代要求，发扬儒学积极因素 D．认为贤明君主是国泰民安的希望 解析　解答本题要注意分析材料，从材料中提取有效信息，唐甄提出的为君之道仍然没有跳出儒家的思想圈子。 答案　D 10．王夫之是清初的一位思想巨人，其哲学思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。其政治思想的主旨是(　　) A．“正君心” B．“为天下之害者，君而已矣” C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人” 解析　解答本题要注意联系所学知识，结合王夫之政治思想的核心进行选择。 答案　C 11．梁启超指出：清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代