《敬业与乐业》教学设计9学案.doc

语文：第5课《敬业与乐业》学练方案 ☆课文导读 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 ☆基础过关 一、读音辨析 教诲（huì）　　　 蜩翼（tiáo） 旁骛（wù）　　　　佝偻（ɡōu　lǒu） 亵渎（xiè dú）　 层累（lěi）　　 骈进（pián）　　 强聒（qiánɡ ɡuō） 二、词语释义 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 主眼：主要的着眼处。 理至易明：道理极容易明白。 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 容赦：原谅赦免。 旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。 骈进：一同前进。 妄想：不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。 三、语句解读 1.他每日除上堂说法外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。 “每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。 2.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。 本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。 3.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。 用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。 四、作家作品 梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。 五、背景探视 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍很有教育意义。 六、文体浅谈 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。 ☆一显身手 一、基础知识 1.下列注音、字形全对的一组是（　　） A.乐（lè）业 百行（hánɡ）业为先 羡慕（mù） 言行相顾 B.征（zhènɡ）引 禅（chán）师 佝（ɡǒu）偻（lóu） 断章取义 C.骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú） 佛（fó）门 不二法门 D.承蜩（tiáo） 旁鹜（wù） 层累（lěi） 强聒（ɡuō）不舍 2.填入句中横线上的字完全正确的是（ ） ⑴凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁 ，便是敬。 ⑵但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理 易明。 ⑶人生一切毛病都有药可医， 有无业游民，……没有办法。 ⑷专心做一职业时，把许多游思、 想杜绝了，省却无限烦恼。 A.骛 致 唯 妄 　　B.鹜 致 惟 忘 C.骛 至 惟 妄 　　D.鹜 至 唯 忘 3.根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。 ⑴不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ） ⑵道理极容易明白。（ ） ⑶做事专心致志，一点儿也不分心。（ ） ⑷唠唠叨叨说个没完。（ ） ⑸直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ） 4.下列引文和出处有误的一项是（　　） A.“安其居，乐其业。”——《老子》 B.“群居终日，