《论语》原文.doc

《论语》原文 　　 　　学而第一 　　『1.01』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 　　『1.02』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 　　『1.03』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 　　『1.04』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　『1.05』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 　　『1.06』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 　　『1.07』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 　　『1.08』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 　　『1.09』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 　　『1.10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 　　『1.11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。” 　　『1.12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 　　『1.13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 　　『1.14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 　　『1.15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 　　『1.16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 　　为政第二 　　『2.01』 子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。” 　　『2.02』 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 　　『2.03』 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　『2.04』 子曰：“吾十有（又）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 　　『2.05』 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 　　『2.06』 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 　　『2.07』 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。” 　　『2.08』 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 　　『2.09』 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。” 　　『2.10』 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 　　『2.11』 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 　　『2.12』 子曰：“君子不器。” 　　『2.13』 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 　　『2.14』 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 　　『2.15』 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 　　『2.16』 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 　　『2.17』 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 　　『2.08』 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 　　『2.19』 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 　　『2.20』 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 　　『2.21』 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？” 　　『2.22』 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗ní，小车无軏yuè，其何以行之哉？” 　　『2.23』 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 　　『2.24』 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 　　八佾第三 　　『3.01』 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　『3.02』 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？” 　　『3.03』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐yuè何？