浅论庄子的散文的风格.docVIP

学年、学期 ：2012—2013学年第一学期 课程名称：先秦诗文研读 任课教师：韩霄 班 级：108511 学 号：105080540029 姓 名：张雅峥 浅论庄子的散文的风格 摘要：庄子的散文具有独特非凡的魅力，是先秦文学的瑰宝。庄子的散文洋洋洒洒，清净脱俗，是道家文化的经典体现。其风格的突出，思想内涵的深刻，让我们始终难以忘记。 关键词：庄子 散文 寓言 辩论 气韵 清净无为 庄子是我国历史上著名的哲学家、文学家、思想家和辩论家。当然，这些名号都是后人给的，而庄子定然不会刻意追求这些。庄子之所以为后人铭记也是因为他精妙绝伦的文章。在我们现代看来，庄子的文章简而言之，就是多寓言。但是在当时应该也是极其独特而有个性的。 从总体上说，庄子以散文见长，而散文的方式，又以寓言为主。文章的语言洋溢恣肆，挥洒自由而不受约束。思想上又超脱自然，清静无为。这也正是后人把他和老子并称“老庄”的原因，二人都有着现代所谓的道家的“风骨”。 要说文章的风格，其实每个人都有自己的特色，庄子文章的风格首推其气韵。 庄子的散文洋洋洒洒，收放自如，灵动而不受拘束。我们读过《逍遥游》，这是庄子的名篇。但凡读过，都能得到这种感觉。尤其是第一段，“北冥有鱼……” 气韵之中，庄子的夸张的手法运用的出神入化。在字句上，庄子用“不知其几千里也”“其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息也”等。这些文字，相当的舒放，用我们现代白话翻译的话，便是一种极其夸张的写法，而这种过分夸张，白话之下便毫无味道可言。而古语之中，便充满着神秘而诱人的神话色彩，令人有一种心驰神往想去一窥究竟之感。庄子把这种夸张，富有神话色彩的夸张铺的非常的开，他在这一段中就用了很多的数字，而这些数字又是极大地数字“几千里”“三千里”“九万里”等。这种感觉其实和李白的诗有类似“飞流直下三千尺”等，读后都会有着一种空灵之感和静穆之感，是一种仙人化的意境。而这种意境，也是由于我们对于“仙人”这种神秘的存在而寄寓着很高的和非同寻常的希冀，所以在“仙境”的过分夸张，反而是充满意味和神韵的。庄子正好把握了这一点。 气韵由心而生，由意而成。庄子的散文之所以有独特的意韵，也是由他的思想而促成。庄子的思想核心是“天人合一”与”清静无为”对此只做一个大致的解释：（许多人都有不同的解释，而且说法不一，解释的深度又很大，不再细节化的解释）庄子追求人与自然的和谐统一，万物都有自己的存在方式。无为在《庄子》中经常出现，庄子认为无论治国还是做人，都要无为。但无为颇难解释，流沙河认为是“伪”或是“人为”的意思。“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”，是追求自由。“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”，所谓心斋就是要排除心中的种种杂念。这些，便是贯穿在庄子文章的思想的核心。也是庄子的文章的气韵的催动力。 “逍遥”的思想是庄子散文的基本思想。庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是”有所待“的，即有条件的受限制的，因而都是不自由的。即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如在《逍遥游》中描写的大鹏，它的活动范围非常之大，”鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角“，上能达到九万里的高空，远能自北海飞至南海，行为及其豪迈壮观，貌似逍遥，实际上，它是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不进需凭飓风之力来托付，而且还必须有大的空间才能展翅，必须上至高空才能不受山峦之阻。正是由于这个原因，它才受到小鸟的嘲笑，认为它过于费力了。小鸟认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的，“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。”其实这正反应了它无能为力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此，朝生暮死的小生物朝菌不可能了解一天中发生的事情；春生夏死，夏生秋死的蝉不可能知道一年四季的变化，这是生命短的局限。生命长的亦是如此，能活到2000年的灵龟和三万两千年的大椿，它们也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。从这两个例子中可以看出追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。 庄子的散文善于论辩，而他的论辩又是极富个性的论辩。 首先要说的是他的论辩和寓言故事的巧妙结合。《秋水》中的一个故事，庄子在濮水边垂钓，楚王派使者请其出山，庄子表示拒绝，而后便用了一个故事巧妙而切实的表明了自己的立场。他用活了三千年的神龟作比，神龟是愿意被，竹箱装着，用巾饰覆盖着，珍藏在宗庙里死去为了