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人的学问-与ATL同事共享 曾毓群 人的本质 人与动物的区别 人是上帝按自己肖像造的并统治世界的(西方) 人是有教养的,有礼仪廉耻的(中国) 人与动物有距离 孟子说:“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”(《孟子·滕文公上》)意思是说，人所以为人，有其规定性，如果只是吃饱、穿暖、住得舒适，但不给予道德教化，就与禽兽相近了 荀子也说过，人若无礼义，便同禽兽无异。《管子》云，“倍(背弃)人伦而禽兽行，十年而灭”。也把违背人伦视为禽兽之行。总之，孟、荀、《管子》都把是否遵守礼义人伦作为人兽之别的标志。 人的地位和群体 《尚书·泰誓》云，“惟天地万物父母，惟人万物之灵”；《礼运》云，“人者，集天地之德，……五行之秀也”；《春秋繁露》云，“天地之精，所以生物者，莫贵于人”。清代思想家颜习斋说:“古人云:‘天地之性人为贵’ 中国人所常说的“人”，往往不是指个体的人，而是指人之群体，即“大群”，詈语“不是人”的“人”字，指的是符合人群道德标准和群体要求的人，如不符合，则虽具躯体，也不算人。衣冠禽兽 为人 朱熹曾经教导门徒，“圣人千言万语，只是教人做人”。“教人做人”四字，第一个“人”字指肉体之人，第二个“人”字指区别于禽兽的、有人群道德标准的人 就是道德底线，在很多时候，就是一个“耻”字。动物是不讲耻，没有荣辱观念的，但人有。如果人不知耻，便与禽兽无异。 文明是和秩序