美学原理复习提纲摘要.docVIP

《美学原理》复习提纲 绪论 什么是美学 1.美学学科名称的提出 1750年，德国哲学家鲍姆加通提出Aestheica。美学史上把这一年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。 2.我国20世纪50-60年代的美学大讨论，各派代表人物及主要观点 20世纪50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的） 蔡仪 美是客观的 （美是典型） 吕荧、高尔泰 美是主观的 朱光潜 美是主客观的统一 （美在意象） 李泽厚 美是客观性和社会性的统一 缺陷（消极作用） 1）对朱光潜的批判，有很大的片面性：否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学。 2）把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用。 3.美学的研究对象：美学的研究对象是审美活动 审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动，是人类的一种基本的生存活动，是人性的一项基本的价值需求。“审美关系”和“审美经验”都可纳入到“审美活动”的设定中。 5.对 “美在意象”的理解 最早提出意象的是南北朝时期的刘勰，在《文心雕龙·神思》的“独照之匠，窥意象而运斤，” 提出“意象”范畴。在中国的传统美学看来，意象就是美的本体，意象也是艺术的本体，也就是情景交融。“情”“景”统一是审美意象的基本结构。朱光潜说：“美感的世界纯粹是意象世界。”宗白华说：“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。”这就是美。 意象的分析 1） 审美意象的性质 A、审美意象是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是情景交融。 B、审美意象在审美活动中产生。 C、意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。 D、审美意象给人一种审美的愉悦。 2）审美意象的意蕴，是以情感性质的形式所揭示的世界的意义。 3）与美对立的概念 美的反面，就是遏制或消解审美意象的生成，遏制或消解美感（审美体验）的产生。美和不美的界限，艺术与非艺术的界限就在于能不能生成审美意象，就在于王夫子所说的，能不能“兴”（产生美感） 6.如何理解审美意象只存在于审美活动中 审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的，意象世界不能脱离审美活动而存在，美只能存在于美感活动中，这就是美和美感的统一。 意象是一个意向性产物，意象的统一性以及作为这种统一性的内在基础的意蕴，都依赖于意向性行为的生发机制——审美活动。 世界万物由于人的意识而被照亮，被唤醒，从而构成一个充满意蕴的意象世界。意象世界是不能脱离审美活动而存在的。美只能存在于美感活动中。 7.如何理解真善美只能在审美活动中实现 “美”是一个情景交融的意象世界，这个意象世界照亮一个有意味、有情趣的生活世界（人生），这是存在的本来面貌，即“真”，但这个真实存在的“真”，而不是逻辑的“真”。这就是“美”和“真”的统一。这个意象世界没有直接的功利的功效，所以没有直接功利的“善”。但在美感中，当意象世界照亮我们这个有情趣、有意味的人生（存在的本来面貌）时，就会给予我们一种爱的体验，感恩的体验，它会激励我们去追求自身的高尚情操，激励我们去提升自身的人生境界。这是“美”与“善”的统一，当然，这个善不是狭隘的、直接功利的“善”，而是在精神领域提升人生境界的“善”。这就是真善美的统一，但这个统一只能在审美活动中实现。 真：美是自然，体现一个真实的世界。 善：意象世界激励我们向善。 第二章 美感是体验活动 1.美感不是认识，美感是体验 审美体验的出发点是与人生紧密相连；其本身特性是直接、当下的经验；其思维模式是瞬间的直觉，得到的是整体性；其追求目标是创造了充满意蕴的感性世界。 认识的出发点是脱离人和世界；其本身特性是脱离直接性，抽象的概念世界；其思维模式是逻辑思维，对事物整体进行分割；其追求目标是追求一个抽象的概念体系。 2.移情学说 19世纪，德国美学家菲舍尔提出移情的概念，移情学说的主要代表人物为立普斯。 “移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。 所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。立普斯的“移情说”侧重于对主体心理功能的体验，侧重“我及物”，把