2015尼采和庄子自由观比较.docVIP

尼采和庄子自由观比较 学生 姚鑫 指导教师 拜胜 【】【】 Nietzsche and ZhuangZi are both thinkers of the heterodoxy, with moral hostile opinion, guilty of heterodoxy type personages of old culture. They have played a close role on the development of history of ones own social culture. We can say, Nietzsche and ZhuangZi’s philosophy view of freeness belong to romanticism in form, but the philosophy views of theirs in many more aspects have difference and uniqueness. Romanticism make them move towards “create”, make them heading for Christ “morals” and Chinese Confucianism morality’s analysis and criticism too. This text mainly compare from expression way, starting point and their shortcoming. Key words: ZhuangZi Nietzsche View of freeness 尼采和庄子是两个处于不同时代、不同社会和不同国度的哲学家，各自的主张也不尽相同，但是从某种程度上来说，尼采和庄子都是异端的思想家，都是道德的非议者，旧文化的离经叛道式的人物，他们都敏锐地感受到时代变迁带来的心灵震颤。可以说，他们在各自的社会文化的历史发展史上扮演了相近的角色，所以对庄子和尼采的哲学思想进行分析比较研究是可行的。本文拟对他们的自由观进行比较，基本落于他们在精神上对自由的追求，思想上对个性的解放进行的不懈探索，通过比较深化我们对庄子与尼采自由观的理解。 浪漫主义表达方式 从哲学方面来说，尼采和庄子都是文学性的哲学家，而不是科学性的哲学家。“他们思想的表达，虽有实质系统，却不具有形式的系统。”[1]他们的作品更像是哲学诗，使用诗的语言或文学性语言。而从风格上看，却是浪漫主义的风格。从他们论证自由的文化心态看，他们的哲学思想常常是和想象融合在一起，而不具备严谨的哲学思维要求的严密的逻辑性。这种浪漫主义哲学思维方式和创作方法，成为两位向往精神自由的哲学家的一种必不可少的表达方式。 尼采的代表作《查拉图斯特拉如是说》就是以一种奔放的语言和浪漫抒情的方式来表达作者的思想和精神本质。“我的热爱奔腾如洪流——流向日起和日落处；从宁静的群山和痛苦的风暴中，我的灵魂倾注于溪谷……….我心中有个湖，一个隐秘而自足的湖；但我的爱之急流倾泻而下——注入大海。” 庄子在其《逍遥游》中对于鲲鹏的描写也是意象化的：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”[2] 从美学角度看，这两者都表现出一种纯美的意境，他们无论在诉说自己的感受还是以鹏言志，都以一种浪漫灵动的真情，表达着一种自己对大自然和人类社会的诉求。 从哲学意蕴来看，这两者活动中的“我”与“大鹏”，都共同表达着一种对自由的向往。而不同在：尼采看重的是“我”，是“自我”之力，也就是一种由我主宰世界的神圣之力，强力意志。这种意志以个体“我”为中心。是一种属于西方文化传统的“自由论”。庄子从表象上看，他不直接抒发“我”之情志，而是借鲲鹏而言“我”志，也就是借大自然来表达自我。他们都想创造这世界，却囿于不同的文化哲学范围。西方文化重个体，重“自我”，因此，尼采的自由观是以“自我”之力为思考重点，由“我”推及大自然的“风暴”、“湖”、“大海”……是尼采强力意志和超人哲学的自然体现，或者说他们本身就内涵这某种一体性。而庄子代表着中国道家自然无为的哲学观，体现着道家“无为而无不为”为“大为”的本性。庄子抓住了“道”的自然为本体，以此作为人世生活的根本原则。认为一切任何自然，不为利害得失而劳碌奔波，人就会如大鹏，实现无为而治的理想。庄子理想中规律与目的的相统一的理想，是其自由哲学观的集中体现。 这样深邃的哲学意蕴，两位哲学家却用诗学语言形式给予表现，可见，他们内在气质的抒情和浪漫的诗人气质。我们无法用文学性的浪漫主义特征予以