道家的潇洒课题.ppt

道家文化与道教 道 家 文 化 酷，其实就是~~~自在！ 这是一个快速变化的时代，我们的物质丰富了！寿命增长了！而清净却少了！快乐也少了! 这是一个不安的时代，我们不断地拥有却觉得更匮乏！我们寻求认同却显的更焦虑！ 科技昌明，仍解不开人生的难题！ 我们争取自由却不自在! 一、道家哲学及代表人物 　　老子（约公元前571－前472）春秋时代思想家，道家学派创始人。楚国苦县（今河南鹿邑东）人，任周王朝藏史，掌管图书。与孔子是同时代人。道教以老子为祖师。据《史记· 老子韩非列传》载，孔子曾到周拜见老子，老子希望孔子深藏若虚，涵养道德。孔子对老子评价很高，认为他象龙一样，高深得不可测度。 道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。 道德经的由来 周衰，老子离开周王朝，到达秦国，过函谷 关时应关尹子的请求，著《道德经》后不知所终。 《道德经》一书使用“韵文体”写出，和孔 子、墨子的语录体不同。“道”是老子思想的 核心，书中对“道”的描述很多，他认为“道” 是宇宙的原始状态、天地万物的本源所在。 老子说：“道生一，一生二，二生三，三 生万物。”宇宙万物都是道运动变化的结果。 简单的说：道是清静无为，德是柔软谦卑，它 们生养万物而不主宰万物，这就是自然。 因为道的循环反复，天地间的事物就 有正反、有高低、有贵贱、有吉凶、有祸福等 等的对立关系。但物极必反，也不是固定不变。 老子有丰富的养生思想，认为人如果 有道德，就能健康长寿。 老子还认为，人具有道德，就能够正 确地全面地反映事物，呈现本然状态。在自我 的领域中，老子主张“无为”。无为才能自作主宰, 然后在经验世界中，发挥“无不为”的支配作用。 二、核心思想 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。 ——老子 三、基本观点 道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的思路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学， 社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 道家重视人性的自由与解放。解放：一方面是人的知识能力的解放， 另一方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 四、老庄哲学 老子向我们阐释了玄妙的道，而庄子则用一个个妙趣的故事，一则则深刻的寓言，不断地开启我们的心智。人要修养到一个较高境界所需要的观察能力，思考能力，体悟能力，在老庄哲学里得到华美的展现，而这些观察，思考，体悟，都是建立在很现实的，甚至平常的事情的基础上，但得出的道理却又是多么不平常。从平常的现实到不平常的道理，这便是老庄智慧冲破命运，带给我们的精神财富。 老庄哲学是人的智慧对人的命运的抗争——人的命运是有为，无为是人的智慧，是对命运的抗争。 老子讲清静无为，庄子讲齐物逍遥，这些道理看似不能为以寻求发展为主题的现代社会所用。现实中，大多数人都在思考怎样工作和生活得更好，怎样使自己的才能充分发挥，怎样享受的更多。但往往真正取得大成功的人最终仍要归于清静之境界，或归于老庄之道，或皈依宗教。在现实中，我们可以看出，老庄之道一方面与现代社会的主体相悖，但同时它又是很多现代人的归宿，这个矛盾就是我要阐述的第一个问题，也是中心问题——智慧和命运的问题。 五、道家思想的特性 一、超越性 所谓超越是指超越某种束缚、限制、沉迷等而达至某种理想和目标，它既包括物质的超越，又包括精神上的超越。 在老庄道家看来，人的生命受在世之拘、在世之役的，莫过于名利（包括财货）、是非、生死观念。故欲超越人生之困扰、障碍和纠缠，就必须超越名利、是非和生死观念。 二、玄思性 道家所强调的“玄思”，实际上是一种直觉式的内心体验的思维方法，它是透过虚已无身、返朴归真的审美观照得以展示的。 三、否定性 道家的哲学智慧还具有否定性特点。所谓否定性是指通过否定而实现肯定，学界通常也称道家的这种思维方式为否定性思