第一课：蒙昧中的觉醒答案.ppt

中国古代神话人物 众 神 之 神 宙斯 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 古希腊神化的基本特点 人格化、人性化 人文精神通常译作人文主义、人本主义、人道主义。它肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等。 人文精神的含义 西方人文精神三次大的演进和变化 公元前5世纪 智者运动 → 人的觉醒 公元14~17世纪 文艺复兴和宗教改革 → 人的思想解放 公元17~18世纪 启蒙运动 → 人与社会的双重觉醒 * 起源 复兴 发展成熟 一 蒙昧中的觉醒 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 本 课 结 构 智者的启蒙 真理与自由的殉道者 人生而平等 古希腊的智者运动的三个阶段 一、智者的启蒙 智者运动 代表人物： 出现原因 积极：把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。是西方人文精神的滥觞（起源）。 消极：过分强调个人的主观感受，否定客观真理的存在，给极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和维护社会公德。 研究领域： 思想主张： 影响： 普罗塔戈拉 人类社会 公元前5世纪中叶 人是万物的尺度 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成、发展和衰落 公元前4世纪 城邦制渐衰 起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。 普 罗 泰 戈 拉 佚 事 ← 关于智者学派 “智者”意为哲人，指非常聪明的人物。这里的智者是指那些教授雄辩术和修辞学的教师。 智者言论的特点： ?言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 ?怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。 奥林匹亚和宙斯神殿遗址远眺 ← 评价智者学派 人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？ ① ② ③ ④ 消极：认识论上过分强调人的感觉，否认了客观真理。（倾向于相对主义和主观主义） 智者学派的观点及评价 普罗塔戈拉 “人是万物的尺度，是存在事 物存在的尺度，也是不存在事物 不存在的尺度。” ——普罗塔戈拉 这一命题认定人和人的感觉 才是判定一切的准绳，从而否定 了神的至高无上。黑格尔称这是 “伟大的命题”，因为它强调了 人的价值，人的作用。但智者学 派过分强调了个人的感觉对判断 活动的意义，否定了客观真理，就 为主观随意性和极端个人主义打开 了方便之门。 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成、发展和衰落 公元前4世纪 城邦制渐衰 公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者运动？ 智者学派产生 城邦奴隶制民主政治 （主要原因） 希腊工商业发展 （根本原因） 地理环境 （客观条件） 平民地位提高 个人主义成长 解决实际问题的需要 真理与自由的殉道者 （1）倡导“美德即知识” （2） “认识你自己”（第一次在 哲学意义上发现了“自我”） （3）尊崇理性：未受考察的生活是 不值得过的 苏格拉底之死 与智者学派和孔子的比较 苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？ 都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性，否认绝对权威。 智者学派过分强调人的作用，忽视道德。 苏格拉底反对过激的民主政治，反对忽视道德、追求功利的主张，更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。 同： 异： 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他