硬筆书法的审美定位与历史使命问题的思考.docVIP

关于硬笔书法的审美定位及其文化使命问题的思考 杨 彦 军 摘要： 硬笔书法是在历史的进程中，在中国文化吸收西方文化的同时形成的一种特殊的文化现象。硬笔书法在泛化意义上已经完全代替传统的毛笔书法而突显为一种特殊的文化，这种文化也正是书法艺术在其文化转型和审美重建当中所必然要表现出来的。硬笔书法是以结构为第一性；毛笔书法是以笔法为第一性。我们希望硬笔书法要在泛化的前提下替代毛笔书法负担起弘扬和传播书法文化基本的审美观念和文化信息的历史责任和使命。 关键词： 硬笔书法 泛化 结构 审美定位 文化使命 硬笔书法的审美定位 一百年来，硬笔这种书写工具悄然的走进的了中国人的文化生活中，并逐渐代替了毛笔的实用性，成为了我们这个时代汉字文化信息记录和传播的重要工具或是主要工具。众所周知，二十世纪中国文化发生了深刻的变化，传统文化的审美结构，受到了来自西方文化的强力冲击，这种冲击直接造成了传统文化审美结构强烈的震颤、摇荡甚至裂碎。中国文化的审美结构在强烈的震颤、摇荡甚至裂碎的同时，也在积极的吸收西方优秀的文化，试图重新形成、建构起一种新的适应时代发展的文化形式和审美结构，然而这种形式和结构的形成和建构不是一簇而就的，而是一个相对漫长的文化过程。硬笔书法正是在这种历史的进程中，在中国文化吸收西方文化的同时形成的一种特殊的文化现象，这也是二十世纪以来中国书法史乃至中国文化史发展的历史事实，甚至是无法回避的。人类历史的脚步已经悄然的进入了二十一世纪的文明门槛，我们站在科技高度发展的时代洪流中，我们希望用理性的目光来回顾和思考中国书法艺术在百年中国文化的巨变和审美结构的震颤中的历史命运，通过这种回顾和思考，希望用前瞻性的目光对硬笔书法的未来良性发展和繁荣提供一点理性的、可能的探讨和审视的视角。 基于这种文化历史背景，在二十一世纪的今天，在中国经济逐渐成为世界经济发展的强劲动力和实体的同时，在文化发展已经成为国家发展战略的历史平台上和中华民族复兴的伟大历史进程中，我们有必要也有义务来讨论和研究一下，硬笔书法艺术发展的历史可能性，和其自身的在书法文化新的审美结构的形成和建构中的审美定位问题。 我们这里讨论的目的，就是为年轻的硬笔书法寻找自己的历史位置，寻找在书法文化的历史长河中的位置，所谓名不正，则言不顺，言不顺则事不成吗！硬笔书法虽然经历了百年的历史沧桑之后，已经逐渐成长起来了，但是仍然如一位天真懵懂同时也风华正茂的青年，面对未来的生命旅途，充满了困惑和迷茫，同时开始了发自内心的探问，我是谁？将到何处去？这种生命的追问！这里我们讨论硬笔书法的审美定位问题正是基于硬笔书法这位青年的历史探问来回答或者来尝试着回答的！ 硬笔书法的审美定位，最重要的是我们应明白其区别于毛笔书法的根本在那里，这种区别我认为应从如下三个层面来看：一、书法艺术的泛化层面；二、书法艺术的结构和笔法层面；三、书法艺术的纸张和墨法层面。 一 书法艺术的泛化层面 关于书法艺术的泛化的问题，主要是指书法艺术的泛化所引发的文化传播的广泛性而言，如果要谈书法艺术的泛化问题，我们认为必须明白一个概念和现实的前提，这种前提就是书写工具在泛化意义上对书法文化的影响。这是我们这个时代必须面对的问题，不管毛笔书法或者硬笔书法都是一种书写和美化汉字的工具，然而一百年来，硬笔代替毛笔使书法艺术的发展产生了根本的变化，这种变化在现实的社会生活中体现为广大的普通百姓书写汉字已经完全是硬笔。就这一点而言，如果按邱振中先生所说的泛化概念理解：“数量众多、范围广泛的参与者，正是我们判断泛化的的重要依据。然而，在中国文化史上，在所有能谈到泛化的场合，最典型的例子，无疑就是书法。”（1）这里的泛化概念首先是指使用者的数量和范围而言的，并作为重要依据。我们不知邱振中先生所言的书法的泛化是否包含了硬笔书法，如果要是就毛笔这种书写工具而言这种泛化在二十世纪以前的漫长的书法史来看是成立的！然而二十世纪这一百年来要谈毛笔书法的泛化这是不能成立的，这里的泛化一词在当代社会的意义，应指硬笔书法更为确切。一门艺术的泛化与否就是表明这们艺术的生命力的和传播力的重要因素。硬笔，正是因为其硬，更是由于经济、便携、书写速度快等优点，适应了人们日常书写的需要，成为了当代中国书法最泛化的书写工具。从更广泛的角度看，在近几百年的社会发展历史，尤其是在科学技术推动下的近现代历史上，人类的创造力和发展速度更是成几何级的增长。社会发展的速度、节奏、和文化信息的交流传播变的更快、更广和更频繁，人类的生活、交往和信仰方式更显得丰富和多元化，人类对文化和