穿越禪意的寒意浅论王维禅诗背后的隐性存在.docVIP

穿越禅意的寒意—浅论王维禅诗背后的隐性存在 李书皓 1 被简化的王维 在在大部分人眼中，李白和杜甫作为华语诗歌的最高峰是没有异议的。而像王维、李商隐这样的诗人，无论是古人的诗话还是今人的文学史，在大多数情况下还是被作为第二等的诗人来评介的。当然也有别的看法，比如美学大师朱光潜先生，就在其著作《诗论》中，将李白和阮籍甚至郭璞放入一类，而将陶潜、王维提到了很高的位置。古代诗话中也偶有类似见解。值得注意的是，持后一种看法的大多都是学术素养很深的大家，那么我们对于王维的认识，是否会因为我们学识的浅薄，而被浅层次的审美拘囿在了一个较低的水平，从而一叶障目不见泰山、认识不到王维诗歌的真正水平和真正内涵呢？ 恐怕也不能这么说，因为诗无达估，任何对于诗的解读和评价都会带有建立在感情色彩基础上的相对性和个人性，就算是同一性质、同一方向的解读，也难免各有千秋。但是可以肯定的是，作为普通读者，我们的审美和解读，很容易受到古人的思维惯性引导以及同时代大家们的学术话语引导。尤其是我们对于前代历史文化现象的理解，几乎只能是来自于历代文字典籍中的记载和理解的积累。比如曹操之奸诈无义，诸葛亮之忠贞勤勉，几已成为汉语文化中的常用的类型化符号，但是若真的较一较真，就会发现曹操的人品至少比刘备要强，而孔明也未必就没有狼子野心。历史是修史人的历史，也是小说家的历史，由此可见一斑。 与史书和小说一样，文学史对于后代读者，