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玛雅文化： 印第安人的一直玛雅人创造的文化。繁荣期在四到十世纪。十五世纪初，特别是西班牙殖民者侵入后衰落。玛雅人是唯一有文字和印第安人。玛雅人在数学，天文和立法上有很高的造诣，创造了著名的《玛雅历》；在农业生产中培育了对人类有重大贡献 的粮食新品种，如玉米，西红柿，南瓜，甘薯，对人类文明作出了重要贡献。 玛雅历： 玛雅人创造的一种太阳历。玛雅历以365日为一年，一年分为十八个月，每月二十天，另加五个无名日。无名日是头一年的神已退位，新年的神尚未来临的空当日期，因而被认为是不详之日，为了避灾，玛雅人在这时必须斋戒和祭祀，玛雅历的精确程度不超过一分钟的误差。 阿兹特克文化： 印第安人阿兹特克人以墨西哥为中心创造的文化。十四世纪初，阿兹特克人定居在墨西哥中部谷地。后不断扩张，于十六世纪初形成东达墨西哥湾，西抵太平洋的庞大国家。1521年被科尔特斯率领的西班牙殖民者灭亡。阿兹特克文化吸收了玛雅文化等各种印第安人文化的成就，农业发达，金属冶炼和制作艺术精良，建筑宏伟，使用象形文字，有精确的历法系统。后被西班牙殖民者破坏。 浮园耕作法： 阿兹特克人发明的一种独特的农业耕作法。即在用芦苇编成的芦阀上堆积泥土，浮在水面，然后在这新造的土地上种植作物和果树，利用树根来巩固这些人造浮动园圃。 印加帝国： 十三到十六世纪南美洲印加人建立的国家。十三世纪形成了一些地方性国家，十五世纪发展成为强大的印加帝国，以秘鲁为中心，首都为库斯科，版图北起哥伦比亚，南达智利东部，西起太平洋，东低亚马逊森林。印加社会有严密的行政制度，，国民分三个等级：贵族，平民，和奴隶；崇拜太阳，月亮等自然现象。1533年为西班牙殖民者所灭。 莫卧儿帝国： 1526巴布尔在北印度建立的伊斯兰教国家。1526年四月，帖木儿的后裔巴布尔通过第一次帕尼帕特战役消灭了德里苏丹政权，在德里建立莫卧儿帝国。1527年在坎瓦哈战役中战胜了印度教王公联盟，到1529年，在哥格拉河战役中打败了阿富汗人的联军，奠定了莫卧儿帝国的基础。到阿巴克时期，莫卧儿帝国达到繁盛，版图超过了以前任何王朝，南方达到瓦力河，北方包括阿富汗和克什米尔，西至俾路支和信得，东低孟加拉和阿萨姆，沙加汗时期帝国经历了黄金时代，但是已经孕育着危机，他死后奥朗则布破坏了他的前几任统治者的宗教宽容等政策以及他不断地征伐导致了国内的不断矛盾激化，他死后留下了一个四分五裂的帝国，1761年在第三次帕尼帕特战役中阿富汗军队击败了占领德里的马拉塔军队，使印度失去了唯一可以抵抗西方殖民入侵的力量。 阿巴克改革： 16世纪莫卧儿帝国皇帝阿巴克推行的改革。1576年阿巴克宣布改革，改革的重点之一是税收制度。为保证财政收入，阿巴克下令丈量土地，按产量分别等级，作为征收地租的标准；地租规定征收土地收获量的三分之一；取消包税制，改由财务官征税，收税弊端为之大减。阿巴克还废除了印度教徒所反对的圣迹巡礼税，废止对非伊斯兰教徒征课人头税的制度，协调了各宗教之间的关系，对帝国的统一和繁荣起了一定作用，到奥朗则布时期被破坏。 曼萨布达尔制： 莫卧儿帝国阿克巴推行的一项政治制度。阿克巴的政治特点是化行政为军事组织，官吏多授予军级，称为“曼萨布达尔制”。曼萨布达尔分33级，最高者可拥有一万名士兵；拥有5000名士兵以上的曼萨布达尔，只能由皇室王子担任。各级曼萨布达尔主要履行军务，也同赋税与司法有关；军队的涞源是由各省长及军事采邑的封建主提供。曼萨布达尔制加强了中央集权。 扎吉尔制度： 莫卧儿帝国实行的一种军事采邑制度。皇帝虽是全国土地的最高所有者，但是他直属的领地只有八分之一左右，出直辖的一部分土地外，他把大片的土地以军事采邑（扎吉尔）的形式封赐给来自中亚和阿富汗的有军功的伊斯兰教封建主，作为他们的军事采邑。受封人即扎吉达尔，终身享有征收封地田赋的权利，但不能世袭，他们有向国家提供骑兵的义务，提供的数目也是由封地大小而定，阿克巴任命大臣来主管军事采邑，以防止扎吉达尔把采邑变为世袭领地。 柴明达尔制： 印度政府通过中间人柴明达尔向农民征收田赋的一种土地制度。最早出现于德里苏丹时期，莫卧儿王朝，英国殖民者都曾使用此制度。20世纪50年代末，此制度被印度政府废除。当时许多土地为印度教土邦王公世袭相传和私有， 这类土地所有者称“柴明达尔”。柴明达尔对其领地没有所有权，只有一定的占有权和使用权。政府为了使柴明达尔交足田赋，允许他们在领地内享有行政，司法和军事权利。柴明达尔制使政府税收增加。 沙恭达罗： 古代印度作家迦梨陀裟的著名梵文剧作。该剧取材于史诗《摩客破罗多》，描写少女恭达罗与国王的爱情故事，反应了印度古代社会上层阶级的生活风尚。 锡克教： 十六世纪在印度旁遮普地区兴起的教派。十六世纪，那纳克融合了印度教和伊斯兰教的某些教义，创立了锡克教。锡克一词源于梵文，意为门徒，因信