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探讨报酬递减规律与劳动分工的关系 王 耕 源 （兴义民族师范学院， 贵州 兴义 562400） 摘要：以亚当斯密和马克思关于劳动分工的理论为基础，分析其关于劳动分工产生的原因的不足，并借助报酬递规律，包括同一技术水平下的报酬递减规律和不同技术水平下的报酬递减规律，探讨劳动分工的本质。 关键词：劳动、分工、报酬递减 1劳动分工的定义 劳动是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者使用劳动工具所进行的有目的的生产活动，是生产的最基本内容。劳动是专属于人和人类社会的范畴，是人类本身及自然界与社会关系的积极改造，其根本标志在于制造工具。关于劳动分工没有统一的界定。 “分工可分为广义的和狭义的两种。广义的分工，指人类劳动的一般形式，有人群便有劳动，有劳动必有分工。狭义的分工，是一种历史的形态，指存在于一定历史阶段(主要是私有制阶级社会)的人类劳动形式。”[1] 就一般意义说，所谓分工，是“一种特殊的、有专业划分的、进一步发展的协作形式。”[2]它包含两方面内容：一方面是社会上劳动种类、劳动部门和生产工序等的分划；另一方面是劳动者彼此间的分工协作，即人们在同一时间里从事不同的劳动。 本文所讨论的劳动分工主要是指劳动种类、劳动部门的划分，而少涉及劳动者彼此之间的分工协作。 2亚当斯密关于分工起源的论述 2.1亚当斯密关于分工的论述 亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。 “给人类带来许许多多好处的劳动分工并不是源于一个什么能预见到分工将能带来普遍富裕的人类智慧的产物，它是人类天性中的 种倾向的必然结果，尽管这个过程是缓慢而渐进的。当然人类天性中的这种倾向并没有预见到会有如此之大的实用性。这种倾向就是要求物物交换，以物易物，相互交易。” [3] “由于我们相互是通过契约，以物易物利购买来获取大部分我们所需要的相互的帮助和照料，正是这个以物易物的意向最初引起了劳动的分工。” [4] 由于是交换能力引起了劳动分工，所以分工的程度就必然总是要受到交换能力的大小的限制。换句话说，要受到市场大小的限制。当市场很小的时候，没有人会全身心地去投人一种生产。因为市场小，它不具有把一个人消贺后所剩余的全部劳动产物去随意换取仙所需要的别人的劳动产物的剩余部分的交换能力。[5] 2.2斯密的关于劳动分工理论的不足 斯密的关于劳动分工理论的不足。首先，他认为分工取决于交换能力，这并没解释产生分工的根源问题.是先有分工还是先有交换?没有分工又何来交换? (自然分工除外，但并不能解释分工进一步扩大和社会分工产生的原因)充其量也只能理解为是交换能力对分工进一步发展的制约。其次，他没有区分社会分工与企业内部分工，认为这种社会分工和工场手工分工的区别只是主观的，整个社会是一个大的手工工场，真正的手工工场是小手工工场，不论是大手工工场还是小手工工场都能提高劳动生产率，促进国民财富增长.这种看法显然欠妥，社会内部的分工和工场内部的分工尽管有许多相似和联系，但二者不仅有程度上的差别，而且有本质的区别。 3马克思关于分工起源的论述 3.1马克思关于分工的论述 单就劳动本身来说，可以把社会生产分为农业、工业等大类，叫做一般的分工；把这些生产大类分为种和亚种，叫做特殊的分工；把工场内部的分工，叫做个别的分工 [6]。 社会内部的分工以及个人被相应地限制在特殊职业范围内的现象，同工场手工业内部的分工一样，是从相反的两个起点发展起来的。对于一般分工来说，第一个起点是，在在家庭内部，随后在氏族内部，由于性别和年龄的差别，也就是在纯生理的基础上产生了一种自然的分工。另一方面，产品交换是在不同的家庭、氏族、公社相互接触的地方产生的，因为在文化的初期，以独立资格相互接触的不是个人，而是家庭、氏族等等。不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。这种自然的差别，在公社相互接触时引起了产品的相互交换，从而使这些产品逐渐成为商品。交换没有造成生产领域之间的差别，而是使不同的生产领域发生关系，并把它们变成社会总生产的多少相互依赖的部门。在这里，社会分工是由原来不同而又互相不依赖的生产领域之间的交换产生的。而在那里，以生理分工为起点的地方，直接相互联系的整体的各个特殊器官互相分开和分离，——这个分离过程的主要推动力是同其他公社交换商品，——并且独立起来，以至不同的劳动只有通过把产品当作商品来交换才能建立联系。[7] 因而可以说.最初的社会分工是在两种自然分工的基础上发展起来的，一是纯生理的自然分工，另一