孔子的思想(一)——孔子“礼”与“仁”的思想 一、礼之根本 孔子拥护周礼,对于当时的礼崩乐坏痛心疾首,一生以恢复周礼秩序为己任。 如何能让人们遵守周礼呢?周礼是否只是一些外在的强制人们遵守的礼仪与规矩? 孔子认为周礼绝不是外在的礼仪,相反,践行周礼是顺应人内心需要的。通过教育,人能够主动地去践行和遵守周礼。 在这里,孔子首先指出周礼非徒具外在之形式,更为重要的是,周礼更有其内在生命与根本。 周礼是有内在根本与生命的,而这种根本与生命就在每一个人自身之中。 这种每人自身之中即有的礼之根本是什么呢?简单地说,就是每人心中的温情善意。孔子说这是人心之“仁”。 二、人心之“仁” 仁心指每人自有的温情善意。这种温情善意首先表现于血缘亲情之中。如父母对子女之疼爱。 对于父母的养育教导之恩,子女自然而然地爱敬其父母与感恩其父母。 这种爱敬之心与感恩之心,就是为人子者之礼——孝道的根本。 有哪个父母忍心看到子女受苦,又有哪个子女忍心看到父母忧愁呢?这就是不忍之心。子女当体谅父母之心,尽量让父母开心,而不让父母忧心。 父母子女之间的关爱之心与不忍之心,就是人心之仁的直接表现。这种仁心,同样体现在兄弟姐妹之间。 根于这种仁心,孔子与儒家倡导人伦之道,希望家人之间父慈子孝,兄友弟恭,长幼有序,和乐融融。 我们的仁心要求我们去做根于仁心的人伦之道——礼。做了,则
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