Lecture 14霍布斯论自然状态与自然法.pptVIP

自然狀態的可怕情狀使人必須設法擺脫。人之所以可以擺脫自然狀態，一者要靠激情（passions），再者要靠理性（reason）。激情乃指「畏懼暴死之恐懼」，理性則指「謀求和平共存之計算能力」。 * 第十四講  霍布斯論自然狀態與自然法（一）生平與著作（二）自然狀態與自然權利（三）理性與自然法 霍布斯 (Thomas Hobbes, 1588-1679) 1588 西班牙無敵艦隊被英國擊敗。1603 伊莉莎白女王逝世，詹姆斯一世 即位，倡「君權神授說」。1625 查理一世即位，繼續主張「君權  神授說」。1628 國會向查理一世請願，要求簽署 權利請願書。國王翌年解散國會。1638 蘇格蘭因宗教信仰被壓迫而爆發 叛亂。1640 查理一世為徵稅平亂，召開國會， 雙方衝突。 1642 內戰爆發。1649 查理一世戰敗被處死，英國改行 共和，設四十人國務委員會。1653 克倫威爾（Cromwell）被推為護 國主（Lord Protector）。1658 克倫威爾死，其子 Richard 繼位。1659 國會與軍隊發生衝突，Richard 下 台。1660 國會倒戈，迎接流亡之查理二世 回國復位，共和結束。 1588 Hobbes 出生於 Westport，靠近  Malmesbury。1603 Hobbes 進入牛津大學就讀。1608 自牛津大學畢業，擔任 Cavendish 家族之家庭教師。1610 陪伴幼主旅遊歐陸諸國。1626 Hobbes 的學生繼位為 Cavendish 伯 爵。1628 Cavendish 伯爵早逝，三年後  Hobbes 繼續擔任伯爵三世之教師。 霍布斯的生平： 1640 Hobbes 完成 The Elements of Law。 年底避難至巴黎。 1642 Hobbes 出版 De Cive (On the Citizen)。1646 在巴黎擔任查理二世之數學老師。1651 出版 De Cive 之英譯本及 Leviathan。 返回英國。1655 出版 De Corpore (On Body)。1658 出版 De Homine (On Man)。1668 完成 Behemoth (英國內戰史)，但國王  不准他出版。1679 Hobbes死於12月4日。1683 牛津大學譴責霍布斯並焚燒其作品。 第十四講  霍布斯論自然狀態與自然法（一）生平與著作（二）自然狀態與自然權利（三）理性與自然法 自然使人在身心兩方面的能力都十分相等，以致有時某人的體力雖則顯然比另一人強，或是腦力比另一人敏捷；但這一切總加在一起，也不會使人與人之間的差別大到使這人能要求獲得人家不能像他一樣要求的任何利益，……由這種能力上的平等出發，就產生達到目的的希望的平等。…… ……所以在人類的天性中我們便發現：有三種造成爭執的主要原因存在。第一是競爭，第二是猜疑，第三是榮譽。第一種原因使人為了求利、第二種原因使人為了求安全、第三種原因則使人為了名譽而進行侵犯。  Hobbes, Leviathan, pp. 86-88. 人之所爭者有三大端： 1.爭利（gain） 2.求安（safety） 3.求名（reputation）而爭奪之憑藉則是權力（power） 人的權力普遍講來就是一個人取得某種未來具體利益的現有手段，一種是原始的，另一種是獲得的。自然權力（原始權力）就是身心官能的優越性，如與眾不同的膂力、儀容、慎慮、技藝、口才、慷慨大度和高貴的出身等等都是。獲得的權力則是來自上述諸種優越性或來自幸運，並以之作為取得更多優勢的手段或工具的權力，如財富、名譽、朋友，以及上帝暗中的神助（即人們所謂的好運）等都是。 Hobbes, Leviathan, p. 62. 因此，我首先作為全人類共有的普遍傾向提出來的便是，得其一思其二、死而後已，永無休止的權力欲。造成這種情形的原因，並不能永遠是人們得隴望蜀，希望獲得比現在取得的快樂還要更大的快樂，也不是他不滿足於一般的權勢，而是因為他不事多求