中国姓名文化漫谈(补充).pptVIP

中国姓名文化 研究中国古人的姓氏和名字，是我国文化史的重要内容之一，也是我们阅读古文献，研究中国历史的不可缺少的知识。姓氏制度、名、字、号的演变，不仅仅是一种文化现象，它同时也反映了中国社会结构的发展演变、各民族的融合、婚姻习俗以及社会意识形态的变化，它是构成不同文化类型的一个重要特征。 一、图腾感生与姓氏起源 我们这里所说的“图腾”，即族号。“图腾感生”，是图腾崇拜的一种表现形式，指母系氏族时期的人们不了解男欢女爱媾和生子的奥妙，而把氏族繁衍的“功劳”归之于图腾的意志和行为。图腾崇拜的对象是自然物，大多数为动物。母系氏族社会时期的人们认为，氏族中的女性只要与图腾发生神秘的接触，就可以感而受孕，有关远古圣处女感生的方式大致有下列几种： 一是“履迹”感生，即圣处女踏某种足迹而受孕 《易·系辞》正义引《帝王世纪》：“有大人迹出于雷泽，华胥履之，而生包牺。” 姜嫄履大人之迹（熊迹） 姬姓 二是“吞物”感生，即圣处女下意识地吞食某种图腾物而导致受孕，这一类图腾多为植物，或动物的卵。 《白虎通义·姓名篇》载：“禹姓姒氏，祖以薏生；殷姓子氏，祖以玄鸟子也。” 《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。” 三是“遇异”感生，即圣处女与怪异图腾事象发生接触或受其“干扰”而导致受孕，这一类图腾多为无生物或自然气象，如雷电。 《史记·五帝本纪》正义记载“（黄帝）母曰附宝，之祁野，