文明祭奠11 清明节综合实践作业.doc

“文明祭奠、和谐清明” ----我们的节日清明主题活动 【活动时间】 公元2016年4月4日清明节 【活动地点】 英雄山烈士陵园。 【活动人员】 【活动背景】 缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，理解先烈的革命情怀，立志振兴中华，我决定利用清明时节和爸爸、妈妈一起前往英雄山烈士陵园扫墓。 【活动目的】 进一步继承与发扬革命先辈艰苦奋斗的优良传统和不怕牺牲的革命精神，在大力倡导建设社会主义和谐世界的大背景下，树立起新世纪的中学生正确的人生观、价值观、世界观，努力学习，为建设社会主义和谐社会贡献出自己的一份力量。 【活动主题】 缅怀革命先辈，弘扬革命精神，继承先辈遗志，立志振兴中华 【活动流程】 　　 (1)集结出发：年4月日上午8点30，召集所有的志愿者在集合，统一着佩戴小白花出发。 　　 (2)：9，志愿者抵达。 　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。” 其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。 清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。 清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。 【英烈故事】 浩然正气冲霄汉——记抗日革命烈士郝斌 郝斌，原名郝铭才，曾用名吴承先，1915年出生，蓬莱马家沟村人，他10岁去堡后孙家学堂念书，15岁在蓬莱城义成小学读高小，17岁考入烟台省立第八中学。1934年12月毕业后回堡后孙家母校任教员。郝斌求知欲强，知识渊博，常在报刊上发表文章抨击社会，揭露时弊，深受读者和学生们的好评。 1937年抗日战争爆发后，郝斌参加了“中华民族解放先锋队”，他按照我党指示，经常到福山古现、蓬莱解宋营等地宣传抗日救国思想。1938年2月中共蓬莱县委发动抗日武装起义后，他发动三区“乡校”队员百余人参加了起义部队，被编入第二大队，郝斌任政委。同年7月，我“三军”总部对“三军二部”进行武装整编后，郝斌先是到蓬莱县抗日民主政府教育科工作，后调任蓬莱县保安大队政委，同时，加入了中国共产党。1939年初，郝斌被调到北海军分区宣传部工作，1942年到胶东军区政治部宣传科工作，主编军区的《前线报》，不久，调任我五旅十四团政治处宣传股长。 1944年，山东解放区由防御作战转入主动进攻，蓬莱党政军民对敌人发动了强大攻势，积极摧毁敌据点，扩大解放区。在强大的军事打击、经济封锁及政治攻势下，盘踞在蓬莱城里的伪警备大队长郝铭传表示出投诚之意，为争取郝铭传弃暗投明，8月