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住 宅 风 水 学 主讲：陈敏锦 一、什么是建筑风水学 二、建筑风水的源流 三、科学诠释建筑风水 四、风水学与建筑 五、从来龙去脉谈城市风水选择之要 六、论居室与风水的关系 七、建筑风水学与相关科学 八、建筑风水学选址原则九、城市住宅的风水选择 十、影响风水的环境和位置 十一、住宅面积风水的关系 十二、选 房十 六 忌 一、什么是建筑风水学 《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 近代，尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。” 潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。 最近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学。 二、建筑风水的源流 早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。 《尚书-召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。 《孝经-丧亲》卜其宅兆而厝也这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。 三、科学诠释建筑风水 在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。 这些信息能量可产生： 利面：心情愉悦、思维敏捷、健康长寿 弊面：思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！ 风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 四、风水学与建筑 风水是文化？是科学？是技术？是迷信？ 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 风水学是中国傅毓建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。 风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于“理”，“数”，“气”，“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则： 1】自然的法则 2】自然的数值比 3】自然的气息 4】自然的外形 风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。 五、从来龙去脉谈城市风水选择之要 “来龙去脉”一词，现代汉语注解 我国先民很早就开始有了龙的崇拜。传说中的龙，是一个象山一样绵延起伏的庞然大物，故而人们常常把山比做龙。 1】山西浑源县的“龙山”。 2】地名：龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池。 　 风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。 古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴，在吉地的龙穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。可见，风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。 六、论居室与风水的关系 居室风水不是迷信，人体与世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系。谈空间设计，不谈风水恐怕不行。　　 所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻。以前的四合院，都有照壁就是基于这个道理。进门口一般来讲都要有档。档的方位与人的走向要顺时针而动。 家的大门口一定要亮。那种闭锁的门和房子不好，证明了人的心态不开放，不坦然，说明感觉到不安全。 七、建筑风水学与相关科学 风水与地球物理学 风水与环境景观学 风水与人体生命信息学 风水与生态建筑学 风水与水文地质学 风水与宇宙星体学 传统风水与建筑美学 八、建筑风水学选址原则 整体系统原则 因地制宜原则 依山傍水原则 观形察势原则 地质检验原则 水质分析原则 坐北朝南原则 适中居中原则 顺乘生气原则 改造风水原则 九、城市住宅的风水选择 风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲； 风水学讲究“山环水抱”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓； 风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）； 风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等）。 九、城市住宅的风水选择 住宅风水五忌 住宅忌三角或不规则布局 开门见山 尖角煞 孤处煞 背弓煞 九、城市住宅的风水选择 衙前庙后不宜 这是指官衙门（特别是警署及军营）的前面，原因是衙门杀