盂兰盆节的习俗.doc

盂兰盆节的习俗 贵州省　　毕节地地区、黔南州、黔西南州 等等地，烧包时，以包砌塔，用用香烛绕包塔一圈，留一缺口口排成阵型，寓意亡者领取纸纸钱之路，纸钱包均为寸厚，，每两包之间夹上画有骏马的的纸片一张，称之为驼钱马。。烧包前，于圈外置金属质盆盆一个，内盛半盆清水。盆上上搁有贵州用来夹取煤炭的夹夹钳一个以及菜刀一把。寓意意为防止无主的孤魂野鬼靠近近。　　河北省　　泊头市、、南皮县七月十五携带水果、、肉脯、酒、楮钱等前往祖先先墓地祭扫。并持麻谷至田梗梗，称为「荐新」。广平县中中元节以时鲜食物祭拜祖先，，并准备果蔬、蒸羊送给外孙孙，称为「送羊」。清河县七七月十五上坟祭扫，以蒸面羊羊赠送女儿。　　山西省　　　永和县读书人于此日祭魁星星。长子县的牧羊人家于中元元节屠羊赛神，俗传如此可使使羊只增加生产。又赠肉给诸诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作作羊形来代替。阳城县农家以以麦屑作成猫、虎及五谷之形形，于田间祭祀，称为「行田田」。马邑县民中元节以麦面面作儿童的形状，名为「面人人」，互赠亲戚家的小孩。忻忻县农民于中元节在田梗上挂挂五色纸。　　河南省　　商商丘县中元祀地官时，悬挂纸纸旗于门口，传说可以防虫。。孟津县中元节放风筝郲县七七月十五日在门前画一灰圈，，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先先。　　山东省　　长岛渔民民以木板秫稽制成小船，上贴贴一纸条「供××使用」，或或供溺海者的牌位，再装上食食物、衣帽、鞋袜等用具，然然后点燃蜡烛，由已婚的男子子将小船放入海中。沾化县各各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚棚子，称为「麻屋」，请祖先先牌位于其中祭祀。独陵县称称中元节为掐嘴节，家家吃粗粗茶淡饭。　　陕西省　　临临潼县七月十五日烧纸祭麻姑姑。城固县中元节农家会饮，，称为「挂锄」。延缓农家，，中元节早晨至田间，择取最最高、最茂密的稻穗，挂上五五色纸旗，名为「田旛」。　　　江苏省　　吴县居民中元元节以锡箔折锭，沿路焚化，，谓之「结鬼缘」。仪征县各各地尚流行一种纸鬼，内藏碗碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官官等等。宜兴县中元节河中放放四艘船，一艘放焰口，一艘艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸纸锭，一艘放河灯。东县乡民民于此日吃扁食，是一种以面面粉和糖作成畚箕形的食品。。上海放河灯时，在船尾点缀缀红红绿绿的纸灯，称为「度度孤」。　　四川省　　四川川省俗以中元祭祖烧袱纸。即即将纸钱一叠、封成小封，上上面写着收受人的称呼和姓名名，收受的封数，化帛者的姓姓名及时间。俗传七月十五鬼鬼门关闭，各家都要「施孤送送孩」。成都一带人们用纸扎扎「花盘」，上放纸钱及供果果，端在手上，在屋内边走边边念：「至亲好友，左邻右舍舍，原先住户，还舍不得回去去的亡魂，一切孤魂野鬼，都都请上花盘，送你们回去罗!!」说完后端到屋外焚化。　　　浙江省　　嘉善县以中元元节下雨为水稻丰收之兆。桐桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭饭于野，称之「施食」。浙东东的盂兰盆会，请廿四位老太太太「走八结」，一边念经。。天台中元节吃「饺饼」，筒筒类似春卷。又有放路灯的习习俗，以六个壮丁为一组：一一人敲锣、一人打梆、一人提提灯笼、一人沿途撒盐米、一一人沿途摆设香烛，一人沿途途摆设一块豆腐及一饭团，大大约每隔百来步设一处祭品。。　　浙西南称此节为七月半半又称鬼节。晚上一般不让小小孩子在外面，因为小孩的心心是纯洁的，眼睛是明亮的，，能看见大人看不见的东西。。　　江西省　　吉安人中元元节焚纸，锭然而禁止孕妇折折纸锭。据说孕妇折的纸锭，，焚化后鬼拿不动，送到阴间间也无益处。放焰口时，法师师向台下掷包子、水果。传说说妇女抢取包子一个，次年就就可得子。小孩抢得包子，一一生可不受惊吓。安远县祭祖祖，先于七月十二日起焚香泡泡茶，早晚上供。至十五夜烧烧楮衣冠，纸钱祭送。　　福福建省　　永福县中元节，已已嫁之女子须回家祭祖。福州州方言称中元为「烧纸衣节」」。已嫁之女准备父母之衣冠冠袍笏置于箱中，以纱笼之，，名为「纱箱」，送父母家。。闽中中元有普度之俗，无论论城乡必定举行，其经费则由由人沿门募集。即使极贫穷之之家，也会想尽办法筹款来应应付。有谚语道：「普度不出出钱，瘟病在眼前。普度不出出力，矮爷要来接」。举行普普度时，也有子弟乐团之演出出。闽南地区也是过整个月的的鬼节。　　广东省　　曲江江县瑶族人七月十五日祭祖，，又祭狗头王，以小男童及女女童穿花衣歌舞酬神。归善县县民以七月十四日为中元节。。据传因当年元兵南下，为了了避兵灾，故提早一天过节。。澄海县中元节祭祖先及灶神神。德庆州中元以冬叶裹粉作作饼，名为「架桥」，用以祭祭祖。古代的潮阳县施孤时，，有钱人家还会买下犁耙、水水车，甚至穷人家的女孩，分分别写在纸片上，施食时也把把纸片撒下。买不起农具或娶娶不起老婆的，可以凭单领取取。　　广西壮族自治区　　　桂林地区的人多以七月十四四为鬼节，整个节日应该是以以七月七开始到七月十四晚上上，其过程就是