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　 题　　目 中日思想政治教育培养目标比较探析 姓　　名　　　　　龚美连　　　 　　 　　　 学　　号　　　 　094020089　 　 　　　 学 院　　　哲学与政法学院政治学系　　 专　　业　　　　　思想政治教育　　　　　 中日思想政治教育培养目标比较探析 摘要：中国与日本在思想政治教育培养目标各有特色, 尤其在培养目标的内容上尤为明显。在各自所依据的理论基础，在历史又有着某种联系。中日思想政治教育培养目标的及其理论依据的异同点给我国思想政治教育提供了不少启示。通过比较分析，为我国思想政治教育培养目标提供了借鉴意义。 关键词：中日;思想政治教育;比较;目标。 古代日本，由于地理位置及自身历史发展等因素因而在很长一段时间内将古代中国作为其唯一学习和效仿的榜样。不论政治制度、经济制度，还是文化教育制度其都受到中国文化全面而深远的影响。虽然日本在对中国文化借鉴、吸收过程中对中国传统文化也有所使之适合本国统治需要的改造，但其整体上却基本完整地借鉴和吸收了中国古代以儒学为文化核心的中国主流思想，特别表现在日本思想政治教育方面，这就使日本思想政治教育与中国思想政治教育的理论基础有着某些历史的联系。随着历史的发展，中日思想政治教育都得到了巨大的发展，这两个本来关系密切甚至有些血缘关系的近亲逐渐疏离，最终各自走上了一条具有鲜明个性特征的独立发展道路，具有了各自适合本国国情的独特特征，这点最终的明显体现是在两国当前思想政治教育的培养目标上。 一、中日思想政治教育培养目标 （一）中国思想政治教育培养目标 根据我国社会主义现代化建设和社会主义精神文明建设的需要，我国现阶段思想政治教育培养目标是：“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义四有新人”。[1]“有理想、有道德、有文化、有纪律”四者并不是相互孤立的要求。理想为是对青年人发展方向的指引，社会主义青年应具备社会主义共同理想和共产主义远大理想。道德在理想的支配下调节行为，纪律是实现理想和道德的保证，文化是具备另三者的基础和发展动力。在此四者中，尤其强调理想和纪律。“有理想、有道德、有文化、有纪律”是由邓小平同志最早提出并不断完善的，以它为我国现阶段思想政治教育培养目标，既是我国社会主义现代化建设的需要，也是我国精神文明建设的需要，体现了提高全民族科学文化素质和思想道德素质的要求，体现与现阶段我国政治目标的一致性。 （二）日本思想政治教育培养目标 日本思想政治教育培养目标可以分为战前、战中和战后两个阶段。一是明治维新至“二战”日本投降日本思想政治教育培养目标（战前、战中）这一时期的日本思想政治教育培养目标为“和魂洋才” ，与中国近代史上的“中体西用”思想有相似，即继承日本传统的神国主义思想，学习西方科学技术，为己所用。这一目标主要运用在日本战前的近代化过程中。在战争前期及战争中，进一步将此目标表述为培养“尽忠报国”的“皇国之良民” ，强调为国（天皇）尽忠，而为军国主义和侵略扩张服务。二是“二战”日本投降以后（战后）1947年日本颁布《教育基本法》取代了自1890年开始实施的《教育敕语》，标志着以民主、和平为核心的“塑造完美的人格”的思想政治培养目标的确立。《教育基本法》中规定：“教育应以培养完美的人格为目的培养热爱真理与正义、尊重个人的价值、尊重勤劳与责任、富有自主精神、身心健康的国民，使其成为和平国家与社会的建设者。”战后日本思想政治教育培养目标的确立是世界对清除日本军国主义思想的必然要求，由于战后日本由美军占领，这一时期的日本思想政治教育具有浓厚的美国色彩。 二、中日思想政治教育培养目标的理论依据 一国思想政治教育及其培养目标的理论基础除了系统的理论依据外还与本国历史上形成的传统心理基础和思维方式具有非常紧密的联系，所以探究思想政治教育培养目标的理论依据还必须与其历史渊源相联系。 （一）中国思想政治教育培养目标的理论历史来源及现实依据 1.理论历史来源 中国古代思想政治教育理论基础可以概括为天命论、人性论、义利观三大方面，由此考察我国现阶段思想政治教育培养目标的理论历史来源大体体现在一下方面。中国传统文化中，“德”，一直占据及其重要的部分。中国古代思想的一个重要特点就是以“道德”作为治国和个人行为的基本准则。对君王要求“为政以德”，对个人品行要求符合“君子”标准。如今提倡的“以德治国”可以从此找到思想和理论根源。虽然社会主义建设时期的道德要求增添了时代的新内容，但其诚信、互助、友爱等基本精神不变，要求青年人“有道德”，既是社会发展的需要，更是几千年形成起来的传统伦理观念的精神需要。在中国古代，对文化教育的强调不是很突出，孔子说：“有余力，则学文”就是一个体现，但古代“有教无类”、“因材施教”的教育思想为我们当