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中国古代的中央集权制度 一、了解宗法制和分封制的基本内容 1、分封制 （1）概念：分封制又叫封邦建国，周王将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，各诸侯国必须承认周王的权威，承担各种义务。即所谓的“封建亲戚,以藩屏周” （2）目的：巩固统治代表中央监察地方。 2、唐朝三省六部制： （1）结构：①三省——中书省（起草诏令）、尚书省（负责执行）、门下省（封驳审议） ②六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 （2）作用：提高了办事效率； 相权一分为三，有利于加强皇权。 3、宋初强化中央集权的措施（要注意分割相权、与削弱地方权力两方面） （1）措施： ①收精兵：原则是统兵权与调兵权分离，三衙（统兵）、枢密院（调兵）。 ②削实权：在中央把相权一分为三（设枢密院分割宰相的军权；设宰相参知政事分割宰相的行政权设三司使分割宰相的财权）制钱谷：由转运使把地方财赋运到中央。使地方失去割据的财政基础 知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。古代中国农业经济的基本特点发展的基本史实，认识古代中国手工业发展的特征。古代中国手工业发展的特征 哲学思想——“性善说” 道德思想——先义后利，舍生取义 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神 评价：① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③ 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子：哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） ② “性恶论”（但教育可使人由恶变善） 政治主张——以礼教为主，礼法并施 评价：① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家：老子 哲学思想——① “道”是天地万物的本源，否定“天命论” ② 辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张——“无为而治”、“小国寡民” 评价：① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 庄子 哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）； “逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 天与人“不相胜”，人必须顺从自然 文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 法家：韩非：思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权 ② 认为历史是发展的，主张变法革新。 评价：① 韩非是法家的集大成者 ② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 墨家：墨子 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭” 评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 ② 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？） （1）对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 （2）儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。 （3）道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。 （4）法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。（5）它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 ① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣； ③ 推动了社会变革的进程。 4. 简述儒家思想的形成过程。 ① 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。 ② 战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合 二、知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。 1、汉代儒学： （1）思想来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想； （2）理论基础：“天人感应”学说：君权神授； （3）新儒学主要增加了四方面的内容：① 天人感应 ② 君权神授 ③ 三纲五常 ④ 大一统 （4）思想核心：大一统（“新”所在） 2、评价（历史意义）：有利于巩固国家统一，维护封建统治，神化皇权； 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力； 确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;限制君主的权利，使君主实行“仁政”; 3、成为正统思想的原因：成为正统思想的原因： ①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因） ②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议 ③汉武