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形而上的人本研读 ——《形而上学》读书札记 前言：人是唯一追寻人生意义、人生价值的动物，但其意义与价值又需要自我赋予，这一赋予的过程可能是人生固有的疑难，但亦自属有益。本文以形而上的思维进而寻求新解，或可助益于生命世界的认识与解答。 初识“形而上”，赖一次偶然的机遇。大概是在某个下午，收音机里播放了一段散文：“……当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问……”。那时还太过年少，不知史铁生谓何者，何况亚里士多德。只是单纯的因为喜欢文字，而将其记录于纸端。 原本中学时也想过要读这本书，不过碍于其词汇太过生涩，便就疏懒地略过了。直至大学，才以几近挣扎的方式完成了对它的阅读。怎奈学识浅薄，对先哲深渊的智慧仍就不甚了了。反刍之后，只能以“形而上”精神去做领悟。 先对本书做一个基本梳理是极为必要的。《形而上学》的曾用名有《being as being》（研究隐藏在客观存在后面的存在的意思，而在客观存在后面的，就是事物的规律或真理）、《ta meta ta phusika》（物理学之后诸卷）。但是介于书名的啰嗦。后来，人们把冠词ta省略而成为《metaphusika》。对这个名字，日本学者引了《易经》里“形而上者谓之道，形而下者谓之