2014届高考历史考前提分冲刺练三：中国古代精神文明 .docVIP

高考专题训练三　中国古代精神文明 时间：45分钟　 分值：100分 一、选择题(本题共12小题，每小题5分，共60分) 1．(2013·江西上饶练习)一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是(　　) A．以法治国 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．克己复礼 解析　材料反映的内容是维护封建秩序就是正道的国君，而僭越礼制则是诈谋的国君。这说明这位先秦思想家主张遵从周礼。 答案　D 2．(2013·河北石家庄检测)有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(　　) A．孔子 B．墨子[ C．庄子 D．韩非子 解析　庄子是道家的代表人物，在政治方面主张“无为”，与材料中“在政治活动中获得胜利”直接相悖。故C项符合题意。 答案　C 3．(2013·江苏南京调研)西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是(　　) A．秦亡是由于未贯彻法家的思想 B．儒家学说成为统治者的正统思想 C．法家学说无益于国家的有效治理 D．秦朝治国的法家思想受到质疑 解析　材料中作者认为仅仅运用法律是无法治理好国家的，D项符合题意。西汉文景时期儒学还不是正统思想，B项错误。A、C两项说法不符合史实。 答案　D 4．(2013·河南六市联考)费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析　材料中对“传统的重新发展”即对传统儒学的继承发展，“全新的创造”指的是适应时代的创新，宋代吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化属于创新。 答案　C 5．(2013·辽宁沈阳检测)据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是(　　) A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书 解析　“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无须外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。故选B项。其他三项均与“圣人之道，吾性自足”不符。 答案　B 6．(2013·广东东莞调研)明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是(　　) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 解析　李贽否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。故A项正确。 答案　A 7．(2013·广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊[ 解析　本题考查陆王心学。从材料信息看，该思想家强调内心的修养，认为穷理不一定要向外探求，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。 答案　D 8．(2013·北京东城区联考)英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于解决统治官员所面临的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是(　　)[ A．重理论 B．重实用 C．重民众 D．重实验 解析　本题主要考查中国古代科技的特点。结合《九章算术》所要解决的问题可知，中国古代科技注重实际应用而忽视理论研究。故答案为B。 答案　B 9．(2013·成都检测)乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的“经世致用”之学。这一学风的变化折射出(　　) A．儒家思想正统地位的削弱 B．政府文化专制政策的松动[ C．科举考试内容发生了巨变 D．清朝后期社会危机的加剧[ 解析　本题主要考查政治、时代变迁对思想界的影响。清朝前期大兴“文字狱”，导致知识分子远离政治、不问政事