浅析读风穴寺景区.docxVIP

关于汝州市风穴寺宗教旅游研发的几点思虑　摘 要:汝州市风穴寺有着奇特的佛教建筑、深挚的佛教文化底蕴,极具宗教旅游研发价值。阐发了风穴寺旅游研发的现状,指出时下旅游研发中存在的一些问题,提出了响应的对于策和提议。　要害词:汝州市;风穴寺;宗教旅游;研发;提议风穴寺,位于河南省汝州市城东北9公里的嵩山少室南麓。四周群山环抱,松柏苍郁,林壑幽美,寺院依山傍水,交错纷杂有致,有楼台殿阁一百四十余间,风景秀丽。风穴寺原名喷鼻积寺,创建于北魏,隋代改成千峰寺,唐朝扩建为白云寺,因寺东之山有大小风穴洞,故俗称“风穴寺”,①距今已有1500多年的悠长历史,是我国最古老的佛寺之一。风穴寺归属典型的宗教旅游资源。所谓宗教旅游资源是指因宗教不雅念、宗教活动而形成的对于人们具备旅游魔力和经济研发价值的各种事物、因素等的总和,其规模相当广泛,内部实质意义非常富厚,首要包孕宗教圣地、宗教著名大山、宗教建筑、宗教艺术、宗教节庆、宗教名人、宗教口腹等。[1]风穴寺奇特的宗教文化,独有的宗教建筑为其研发特色宗教旅游产品奠定了良好的基础。历史上,风穴寺名闻遐迩,与白马寺、少林寺、相国寺并称华夏四台甫刹。少林寺在嵩山少室山之阴,风穴寺在少室山之阳。2007年5月少林寺被国家旅游局给以“AAAAA级旅游景区”,成为全国著名的旅游胜地。而风穴寺至今还忙于开展旅游景区的创A事情,与少林寺相比,简直有天渊之别。别的,少林寺门票收入2006年已冲破1亿元大关,风穴寺则门票收入菲薄单薄。同为千年古寺,少林寺名扬天下,风穴寺寂静无闻,可谓,在风穴寺宗教旅游资源的研发中,存在着一些问题,阻碍了风穴寺宗教旅游业的迅速发展。笔者路程经过过程对于风穴寺的实地考察,获患了一些较翔实的第一手资料,拟对于风穴寺作1个案研究,提出一些有益于风穴寺旅游研发的提议。　一、风穴寺开展宗教旅游的有利前提　(一)佛教圣地　风穴寺的佛教传承,初为天台,后为临济。唐开元间,风穴寺是佛教天台宗第七代祖师爷贞禅师的传灯之所,颇负盛名。贞禅师原名张贞,长安人,年轻好学,秀才录取,知名京城最高学府,后看破尘凡,遁入佛门,先到南岳衡山,后居洛阳白马寺,展转至风穴寺。他一生好学业精,广收门徒,弘扬佛法,并在山上遍植松柏,绿化环境,唐开元十三年(公元725年)归天,享年84岁。唐开元二十六年(公元738年),丞相崔日用、吏部尚书李景与弟子率众和尚创建七祖塔,将其舍利子放进塔内,谥号“七祖”。贞禅师的博学、名誉,赢患了风穴寺在佛教界的高贵地位。唐末,禅宗临济宗之三祖南院慧,四祖风穴延沼,五祖首山省念皆在汝州广弘佛法。史料称“至南院以下,皆佛祖正传,灯灯相续。彪炳史录者,虽曰不尽出于风穴,然源流相承,肩比踵接,汝宗风,一时独盛。固亦法运中云龙风虎之会也欤。”收稿日子:2008-05-03　作者简介:李健(1978-),男,河南太康人,助教,硕士学位,首要从事旅游资源与文化研究。　①安喜兰,刘凤,《千载名刹—风穴寺》,《中州统战》,2000年第2期,第38页。载:“至唐开元年间(公元713—741年),社会相对于安定,许多信仰佛教的人便常来寺礼佛,因缺少场所,要求重修寺院。相传,初选院址在龙山南侧山坞,孰知物料备齐即将破土动工之际,夜里刮起一阵大风,将所有物料吹过龙山向西而来,迄今的寺院上面的天空,风停料聚,寺院便建于此。因以风点穴故称‘风穴寺’”。此为风穴寺名称的另外一来源。　(二)古代建筑的艺术宝藏　风穴寺是1个古代建筑的艺术宝藏,因为僻处山谷,这搭的历代古定都有遗存,在河南省首屈一指。寺院结构气势派头别致,依山就势,交错纷杂有致,极具不雅赏价值。　1.唐朝七祖塔　七祖塔,建于唐朝开元二十五年,高24.17米,为九层方形密檐式砖塔,塔身外轮廓呈抛物线状,雄踞寺院中间,外形巍峨壮不雅,造型预设具备特殊的时代气势派头,“塔基较小,最简单的面为方形,外形似抛物线,塔身四角系铃,风吹铃响,悦耳动听”。此塔距今已有1200多年的历史,历尽沧桑仍依然屹立,它是全国迄今保存完好的6座唐塔之一。　2.金代中佛殿　中佛殿,位于寺中间,建于金代,距今已有800多年历史。建于15米高的砖台上,飞檐挑角,红墙碧瓦的宫殿式建筑坐落在2米多高的砖砌台基面,阔五间,殿顶为单檐歇山式,正脊为吉祥物驮宝瓶及佛光普照和8条浮龙,两端近2米高的大龙吻五光十色,栩栩如生,整个大殿古朴雄伟,精巧规范,实属古建筑中的佼佼者,具备很高的科学价值、文物价值和艺术价值,该殿是全国保存较完备的金代建筑之一。　3.宋代悬钟阁　寺院西南角的钟楼,又名悬钟阁,建于宋,气势雄伟,典雅古朴,钟楼内有四根粗大木柱,高8米,柱端架一横梁,梁上悬一大铁钟,重9999斤,宋徽宗宣和七年(公元1115年)锻造,为宋代保存至今的罕见珍品。为研究古代锻造技术提供了很有价值的实物资料。　4.明代毗卢